吳國盛在《科學的歷程》中寫道“有人說17世紀的牛頓把‘造物主’從無生命現象的研究領域驅逐出去了.19世紀的達爾文又把‘造物主從有生命現象的研究領域驅逐出去了?！辈牧蠌娬{牛頓和達爾文理論的共同點是（）

科學與技術有怎樣的關系？

簡述科學技術社會建制主要特征。

18世紀的人類揭開了天體面紗的一個革命性的解釋：自然界好像一個巨大的機械裝置，按照通過觀察、實驗、測量和計算可予以確定的某些自然法則進行運轉。人類的各門知識都可分解為有理性的人所能發(fā)現的少量簡單的、始終如一的定律。這“解釋”（）

伽利略認為，在討論自然界的現象時不應當從(圣經)的權威地位出發(fā)，而應當從明智有理性的實驗和必要的演示開始。因為，無論是(圣經)，還是自然界都同樣出自神旨。這反映出伽利略（）

自然科學內爭取獨立而同神學的斗爭中，有兩個突出的事件，一是（），二是（）。

19世紀自然科學的發(fā)展，特別是（）、細胞學說、（）等的科學發(fā)現，為人們提供了一個新的自然圖景，形成了辯證唯物主義的自然觀。

在20世紀80年代中期，美國的白領工人人數已占全國勞動力總數的一半以上，從事體力勞動的工人人數正在日益減少，而從事技術性、信息性和智力性工作的非生產性知識型人員的隊伍卻在不斷地大。因此，可以推斷美國（）

說明我國作為第三世界國家，進行空間技術研究的意義。

唐代（）的《茶經》乃是世界上最早的關于茶葉的專著。