A、它把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入了認(rèn)識(shí)論，全面揭示了認(rèn)識(shí)過(guò)程的唯物的性質(zhì)
B、它把辯證法應(yīng)用于反映論，全面揭示了認(rèn)識(shí)過(guò)程的辯證的性質(zhì)
C、它是以實(shí)踐觀點(diǎn)和辯證觀點(diǎn)為特征的反映論
D、它既駁倒了唯心主義先驗(yàn)論和不可知主義懷疑論，又克服了舊唯物主義直觀反映論的缺陷，實(shí)現(xiàn)了人類認(rèn)識(shí)史上的變革
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A、生產(chǎn)集中和資本集中是資本家追求剩余價(jià)值的結(jié)果
B、生產(chǎn)集中和資本集中發(fā)展到一定階段必然引起壟斷
C、銀行信用的發(fā)展加速了生產(chǎn)集中和資本集中
D、自由競(jìng)爭(zhēng)引起生產(chǎn)集中和資本集中
A、“物生有兩”
B、“萬(wàn)物莫不有對(duì)”
C、“輛之中又有耦”
D、“過(guò)猶不及”
A、是指前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)
B、是一個(gè)過(guò)程
C、實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
D、是一切變化
A、十月革命及蘇維埃俄國(guó)的建立
B、歐洲革命及民主國(guó)家的建立
C、“新和諧村”的共產(chǎn)主義勞動(dòng)公社的實(shí)驗(yàn)
D、巴黎工人起義和巴黎公社
A、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政
B、社會(huì)主義民主
C、資產(chǎn)階級(jí)專政
D、資產(chǎn)階級(jí)民主
最新試題
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過(guò)程。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是（）
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來(lái)改造和利用自然。