A、商業(yè)資本
B、借貸資本
C、產(chǎn)業(yè)資本
D、流通資本
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A、認(rèn)識(shí)是主觀見(jiàn)之于客觀的一切活動(dòng)
B、認(rèn)識(shí)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)的反映
C、認(rèn)識(shí)是主體改造客體的一切活動(dòng)
D、認(rèn)識(shí)是主客體之間相互作用的過(guò)程
A、動(dòng)力作用
B、預(yù)見(jiàn)作用
C、誘導(dǎo)作用
D、激發(fā)作用
A、社會(huì)主義從理論走向了實(shí)踐
B、資本主義必然滅亡
C、鞏固政權(quán)的任務(wù)
D、在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的條件下建設(shè)社會(huì)主義的任務(wù)
E、建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
A、用暴力手段販賣(mài)黑人奴隸
B、用暴力手段剝奪農(nóng)民土地
C、用暴力手段壓榨廉價(jià)勞動(dòng)力
D、用暴力手段掠奪貨幣財(cái)富
A、是資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行政治統(tǒng)治的手段和方式
B、是為資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政服務(wù)的
C、是資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行社會(huì)管理的手段和方式
D、具有歷史的和階級(jí)的局限性
最新試題
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來(lái)改造和利用自然。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
在工作中經(jīng)常說(shuō)的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問(wèn)題，其實(shí)說(shuō)的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。