A.絕對精神的對象化
B.客觀物質(zhì)世界
C.人的意識的創(chuàng)造物
D.進人主體的認識和實踐范圍的客觀事物
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你可能感興趣的試題
A.絕對精神
B.具有思維能力、從事社會實踐和認識活動的人
C.人
D.人的意識
A.“絕對精神”是世界的本質(zhì)
B.世界上的萬事萬物都是“理念”的影子
C.物是感覺的復(fù)合
D.“理”是天地萬物之根
A．存在就是被感知
B．物是感覺的集合
C．天地萬物皆在我心中
D．“理”是天地萬物之根
A.樸素唯物主義觀點
B.客觀唯心主義觀點
C.機械唯物主義觀點
D.主觀唯心主義觀點
A．前者是主觀唯心主義，后者是客觀唯心主義
B．前者是客觀唯心主義，后者是主觀唯心主義
C．都是主觀唯心主義
D．都是客觀唯心主義
最新試題
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。
進步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實踐活動。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。