A.它制約著人們的活動
B.人們的自覺活動在它面前無能為力
C.它無需通過人們的活動來實現(xiàn)
D.它不以人們的意志為轉移
E.它是不可認識和不可駕馭的
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A.復雜性部分質變
B.非爆發(fā)式部分質變
C.階段性部分質變
D.不完全部分質變
E.局部性部分質變
A.外力否定
B.自我否定
C.任意否定
D.甲變乙，乙變甲
A.絕對對立的
B.熱愛領袖必然導致個人崇拜
C.反對個人崇拜必然會否定或排斥領袖的權威
D.一致的
A.一切生物普遍具有的現(xiàn)象
B.動物普遍具有的現(xiàn)象
C.人和高等動物共有的現(xiàn)象
D.人類獨有的特殊現(xiàn)象
A.與人類社會同時產(chǎn)主的
B.封建社會產(chǎn)生的
C.資本主義社會產(chǎn)生的
D.隨著階級的產(chǎn)生而產(chǎn)生的
最新試題
哲學與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
哲學作為觀念文化中的基礎部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
金融全球化是指世界各國、各地區(qū)在金融業(yè)務、金融政策等方面相互協(xié)調、相互滲透、相互競爭不斷加強，使全球金融市場更加開放、金融體系更加融合、金融交易更加自由的過程。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎上，才有可能充分滿足人民群眾的物質生活和精神生活的需要。
經(jīng)濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎比較直接的反映。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結合，促使無產(chǎn)階級有了科學的理論指導。