A.理念創(chuàng)造出來的
B.自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物
C.社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物
D.客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一
E.所有物質(zhì)都有的
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A、不以人的意志為轉(zhuǎn)移
B、能夠在思維中實(shí)現(xiàn)它
C、不能被消滅和創(chuàng)造
D、能夠認(rèn)識(shí)和利用它
E、違背它就要受到懲罰
A、知識(shí)就是力量
B、理想是前進(jìn)的燈塔
C、志不強(qiáng)者智不達(dá)
D、恒心是目的的最近道
E、巧婦難做無米之炊
A、工程師設(shè)計(jì)圖紙
B、學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)
C、遇到強(qiáng)光眨眼
D、作曲家創(chuàng)作樂曲
E、聽到巨響把頭轉(zhuǎn)向刺激聲源
A、從反應(yīng)特性到刺激感應(yīng)性
B、從刺激感應(yīng)性到動(dòng)物心理
C、從動(dòng)物心理到人的意識(shí)
D、從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)
E、從思維抽象到思維具體
A、世界的統(tǒng)一性是單純的統(tǒng)一
B、世界既是多樣的，又是統(tǒng)一的
C、世界的統(tǒng)一性在于它的本質(zhì)性
D、世界的無限多樣性統(tǒng)一于物質(zhì)
E、世界統(tǒng)一性的基礎(chǔ)在于它的復(fù)雜性和多樣性
最新試題
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過社會(huì)革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。