A.升
B.降
C.出
D.入
E.上
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A.人體內(nèi)部的統(tǒng)—性
B.自然界事物的協(xié)調(diào)性
C.人與自然界的統(tǒng)—性
D.人體局部與整體的統(tǒng)一性
E.季節(jié)氣候與地區(qū)方域的協(xié)調(diào)性
A.氣化觀
B.統(tǒng)一觀
C.唯物觀
D.辨證觀
E.對(duì)立觀
A.發(fā)展了痰飲致病的理論
B.改正了古醫(yī)書(shū)中的辯證錯(cuò)誤
C.改正了古醫(yī)書(shū)中的解剖錯(cuò)誤
D.創(chuàng)立了新的氣血理論
E.發(fā)展了瘀血致病的理論
A.創(chuàng)立了六經(jīng)辨證綱領(lǐng)
B.創(chuàng)立了臟腑辨證體系
C.創(chuàng)立了三焦辨證方法
D.《黃帝內(nèi)經(jīng)》
E.創(chuàng)立了衛(wèi)氣營(yíng)血辨證方法
A.唯物觀
B.辨證論治
C.望聞問(wèn)切
D.整體觀念
E.三焦辯證
最新試題
以下哪種治法符合“用熱遠(yuǎn)熱”的觀點(diǎn)()
下列除何項(xiàng)外,均可屬于腑病療臟的范疇()
何謂治病求本?試舉例說(shuō)明之。
氣虛證治以補(bǔ)氣,一般認(rèn)為當(dāng)以何臟腑為其重點(diǎn)()
正虛邪實(shí)而不耐攻伐的病人,一般采用()
扶正,適用于()虛為主要矛盾,而邪氣也不盛的()病證。
虛則補(bǔ)之與實(shí)則瀉之有何不同?
如何理解“因人制宜”?
治則與治法有何不同?
用苦寒瀉火藥治療某些熱病,熱象反而加重采用()