閱讀下列材料并回答問題:
材料一
蘇格拉底說,智慧的人總是做美而好的事情,愚昧的人則不可能做美而好的事,即使他們?cè)囍プ觯彩且〉?。既然正義的事和其他美而好的事都是道德的行為,很顯然,正義的事和其他一切道德的行為,就都是智慧。──色諾芬《回憶蘇格拉底》
材料二
圖一 圖二 圖三
材料三
我陷于信仰的苦惱中,不斷叩問圣保羅的這句話,想弄清他的意思。我日夜思索這句話(神的裁判表現(xiàn)在神本身,正如所寫的:“義人靠信仰生活”),神終于憐憫我,讓我明白:神的裁判就是義人蒙受神恩所經(jīng)歷的裁判,就是信仰,而那段話的意思就是:福音書表現(xiàn)了神的裁判,被動(dòng)的裁判,慈悲為懷的神通過它讓信仰使我們成為義人。
——馬丁·路德《拉丁文作品第一卷序言》
材料四
“啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài),不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo),就對(duì)運(yùn)用自己的理智無能為力。當(dāng)其原因不在于缺乏理智,而在于不經(jīng)別人的引導(dǎo)就缺乏勇氣與決心去加以運(yùn)用時(shí),那么這種不成熟狀態(tài)就是自己所加之于自己的了。Sapereaude!要有勇氣運(yùn)用你自己的理智!這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)?!?br />
——康德《對(duì)一個(gè)問題的回答:什么是啟蒙?》
請(qǐng)回答:
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A.民主政治的推動(dòng)
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A.讓每一個(gè)成年男子都參與國(guó)家管理
B.人類是自然界中最高級(jí)的
C.國(guó)家應(yīng)該由少數(shù)精英分子來管理
D.人類是有能力認(rèn)識(shí)自然的
A.道德就是知識(shí)
B.提倡教化人民
C.主張改善人的靈魂
D.知識(shí)就是力量
最新試題
右圖為希臘哲學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)圖,由甲圖轉(zhuǎn)向乙圖的關(guān)鍵人物是()
蘇格拉底案發(fā)生于雅典的什么時(shí)代?
蘇格拉底認(rèn)為雅典“用豆子抓閹的辦法來選舉國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人是將社會(huì)的命運(yùn)委之于缺乏真知灼見的人們手中。。。。。?!?,上述材料反映了蘇格拉底()
據(jù)材料一概括蘇格拉底的基本觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)是在怎樣的背景下提出的?
古希臘一位哲學(xué)家認(rèn)為:研究物質(zhì)世界的構(gòu)造和法則、探索外界事物的本質(zhì)不能夠說沒有意義,但對(duì)于哲學(xué)家來說,應(yīng)該有比樹木、石頭和星辰更有價(jià)值的問題,這就是心靈問題、道德問題。這位古希臘哲學(xué)家的其他思想主張有()
康德說:“人,實(shí)則一切有理性者,所以存在,是由于自身是個(gè)目的,并不是只供這個(gè)或那個(gè)意志利用的工具。”此語(yǔ)反映的思想源于()
據(jù)材料二概括馬丁·路德的主張。說明這一主張的積極意義。
古希臘詩(shī)人西摩尼得斯的《德行》詩(shī):“有個(gè)故事說,德行/住在難攀登的高山/由純潔女神們掩護(hù)/凡人眼睛看不見/除非從心底流出血汗/求知,智慧,向善/才能登上這人性之巔?!毕铝腥宋锏乃枷肱c詩(shī)句最為契合的是()
蘇格拉底提出“美德就是知識(shí)”的含義是()
針對(duì)雅典世風(fēng)日下的社會(huì)狀況,推崇美德、強(qiáng)調(diào)理性的思想家是()