閱讀下列材料,根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答相關(guān)問(wèn)題:
材料一
蘇格拉底終生從事教育工作,具有豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)并有自己的教育理論。關(guān)于教育的內(nèi)容,他主張首先要培養(yǎng)人的美德,教人學(xué)會(huì)做人,成為有德行的人。其次要教人學(xué)習(xí)廣博而實(shí)用的知識(shí)。……人們只有獲得概念的知識(shí),才會(huì)有智慧、勇敢、節(jié)制和正義等美德。教育目的是造就治國(guó)人才。他認(rèn)為治國(guó)人才必須受過(guò)良好的教育,主張通過(guò)教育來(lái)培養(yǎng)治國(guó)人才。蘇格拉底強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)該認(rèn)識(shí)社會(huì)生活的普遍法則和“認(rèn)識(shí)自己”。——啟蒙歷史網(wǎng)論壇
材料二
馬丁路德說(shuō)“我的良心,是出于上帝的命令,我不能也不愿意撤回任何意見(jiàn)。”
——啟蒙歷史網(wǎng)論壇
材料三
難道農(nóng)民的兒子生來(lái)頸上帶著項(xiàng)圈,而貴族的兒子生來(lái)在腿上帶著提馬刺嗎?……一切享有各種天然能力的人,顯然是平等的。……除了法律之外,不依賴任何別的東西,這就是自由的人。
——《伏爾泰語(yǔ)錄》
材料四
政治上的自由是公共自由,要保障公共自由,就應(yīng)該避免把權(quán)利單獨(dú)托給一個(gè)人、幾個(gè)人或少數(shù)人。因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)利,這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此提出一條原則,要防止濫用權(quán)力,就必須用權(quán)利來(lái)約束權(quán)力,形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體,其各種權(quán)利既調(diào)節(jié)配合,有互相制約,即權(quán)力要分開(kāi)掌握和使用。
——孟德斯鳩《羅馬盛衰的原因》
請(qǐng)回答:
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
蘇格拉底把古希臘哲學(xué)從“天上帶到人間”。這是因?yàn)椋ǎ?br /> ①提出“認(rèn)識(shí)你自己”,把思考重點(diǎn)從自然引向自我
②提出“知識(shí)即美德”,啟發(fā)人們?nèi)プ穼と松嬷B
③把古希臘哲學(xué)發(fā)展為一門(mén)研究人的學(xué)問(wèn)
④體現(xiàn)了“吾愛(ài)吾師,吾尤愛(ài)真理”的不懈追求精神
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
A.如果知識(shí)包括了一切的善,那么我們認(rèn)為美德即知識(shí)就將是對(duì)的
B.每一個(gè)真誠(chéng)悔改的基督教,即令沒(méi)有購(gòu)買(mǎi)贖罪券,也同樣可以得到赦罪或免罪
C.社會(huì)秩序是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的神圣權(quán)利,這項(xiàng)權(quán)利是建立在約定之上的
D.當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中于同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手,自由便不復(fù)存在了
A.孔子思考人與人、人與社會(huì)關(guān)系,具有人文精神
B.老子注重探討宇宙本源的問(wèn)題,用以指導(dǎo)人生
C.普羅塔哥拉強(qiáng)調(diào)人是萬(wàn)物的尺度
D.蘇格拉底著重討論的是人與神的關(guān)系
A.人是萬(wàn)物的尺度
B.認(rèn)識(shí)你自己
C.美德即知識(shí)
D.吾愛(ài)吾師,吾尤愛(ài)真理
A.認(rèn)為道德是獲取知識(shí)的基礎(chǔ)
B.追求理性主義道德觀念
C.反對(duì)人們追求現(xiàn)世的快樂(lè)
D.追求人文主義道德觀念
最新試題
依據(jù)材料三,指出蘇格拉底的人文主義的內(nèi)涵。結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)蘇格拉底之死的看法。
據(jù)材料一,指出蘇格拉底對(duì)古典人文主義內(nèi)涵的拓展,并說(shuō)明其拓展的主要目的。
康德說(shuō):“人,實(shí)則一切有理性者,所以存在,是由于自身是個(gè)目的,并不是只供這個(gè)或那個(gè)意志利用的工具?!贝苏Z(yǔ)反映的思想源于()
通過(guò)蘇格拉底案,你如何評(píng)價(jià)雅典的民主制度?
美國(guó)學(xué)者達(dá)林·麥馬虹在總結(jié)兩千多年的幸福觀時(shí)說(shuō):在荷馬時(shí)期,幸福就是幸運(yùn);在古希臘哲學(xué)家所處的時(shí)期,幸福等同于_________;在啟蒙時(shí)期,幸福就是及時(shí)行樂(lè)。材料空白處應(yīng)是()
結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括啟蒙思想家對(duì)未來(lái)社會(huì)的政治構(gòu)想。這些構(gòu)想是材料三中康德闡述的哪一觀點(diǎn)的體現(xiàn)?請(qǐng)概述西方人文主義的發(fā)展過(guò)程。
古希臘詩(shī)人西摩尼得斯的《德行》詩(shī):“有個(gè)故事說(shuō),德行/住在難攀登的高山/由純潔女神們掩護(hù)/凡人眼睛看不見(jiàn)/除非從心底流出血汗/求知,智慧,向善/才能登上這人性之巔?!毕铝腥宋锏乃枷肱c詩(shī)句最為契合的是()
中西文化交相輝映,如湯顯祖與莎士比亞是同時(shí)代的著名戲劇家,下列屬于同時(shí)代同一領(lǐng)域的文化名人是()
據(jù)材料三,概括指出法國(guó)啟蒙思想家思想主張的相同點(diǎn),他們的思想主張?bào)w現(xiàn)了怎樣的時(shí)代潮流?
依據(jù)材料二,指出“人文精神”與“科學(xué)精神” 的本質(zhì)特征和相互關(guān)系。