A.科學(xué)的生態(tài)文明觀決定人們的生活方式和生活習(xí)慣
B.意識(shí)可以正確地反映客觀事物
C.正確的思想意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展
D.精神的力量可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量
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A.意識(shí)能夠正確地反映事物的本質(zhì)和規(guī)律
B.意識(shí)能夠反作用于客觀事物
C.利益立足點(diǎn)影響著人們對客觀事物的評(píng)價(jià)
D.知識(shí)構(gòu)成制約著人們對客觀事物的認(rèn)識(shí)
A.意識(shí)對物質(zhì)具有反作用
B.要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),反對本本主義
C.物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對物質(zhì)具有反作用
D.要反對從變化的實(shí)際出發(fā)
A.意識(shí)是人腦對客觀事物的反映
B.世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物,只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物
C.意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展
D.意識(shí)能夠反作用于客觀事物
A.夸大了意識(shí)對物質(zhì)的反作用
B.否認(rèn)了意識(shí)是人腦特有的機(jī)能
C.否認(rèn)了意識(shí)對物質(zhì)具有能動(dòng)作用
D.肯定了意識(shí)的內(nèi)容來自于客觀事物
A.意識(shí)能夠正確反映事物的本質(zhì)與規(guī)律
B.意識(shí)對人們改造客觀世界具有促進(jìn)作用
C.主觀能動(dòng)性制約著客觀規(guī)律性
D.實(shí)踐活動(dòng)具有客觀物質(zhì)性的特征
最新試題
中國載人航天工程的發(fā)展是如何體現(xiàn)意識(shí)的能動(dòng)作用的?
依據(jù)材料一,運(yùn)用“探索世界與追求真理”的有關(guān)知識(shí),說明黨是如何不斷深化對政府和市場關(guān)系的認(rèn)識(shí)的?
結(jié)合材料,說明山東省上述做法的辯證法依據(jù)。
結(jié)合材料,談?wù)勩氪ㄖ亟ń?jīng)驗(yàn)體現(xiàn)了辯證唯物主義哪些哲理?
2011年4月12日,是人類載人航天活動(dòng)50周年紀(jì)念日。我國家的載人航天還處于發(fā)展階段,載人航天飛行獲得圓滿成功,這是我國航天人尊重科學(xué),以科學(xué)的精神、科學(xué)的理念、科學(xué)的方法、科學(xué)的機(jī)制推動(dòng)工作,大膽探索創(chuàng)新、自強(qiáng)不息、勇于超越、埋頭苦干的結(jié)果。載人航天飛行的成功,探索出一套符合我國國情和重大科技工程的科學(xué)管理模式和方法,積累了新形勢下組織實(shí)施重大科技工程的重要經(jīng)驗(yàn);突破了一大批具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù),取得了一系列重大科技創(chuàng)新成果;證明了我國載人航天工程的計(jì)劃、程序、步驟等舉措是科學(xué)的。結(jié)合材料說明我國航天人是如何把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來的?
請運(yùn)用所學(xué)矛盾分析法對該同學(xué)觀點(diǎn)予以辨析。
近年來,二氧化碳大量排放造成嚴(yán)重的氣候問題,危害到人類的生存環(huán)境和健康安全。以低能耗、低消碳、低開支為核心,從而降低二氧化碳排放的低碳生活方式漸漸被人接受,低碳理念也漸漸深入人心;同時(shí),低碳理念也催生了“低碳一族”,低碳生活方式已經(jīng)成為一種時(shí)尚,這必將影響和改善人類的生產(chǎn)方式和生態(tài)環(huán)境,促進(jìn)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)的建設(shè)。請運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理,說明低碳生活方式成為新的生活方式的必然性。
最近,極端嚴(yán)寒天氣成為世界性的共同話題,世界各國采取各種措施積極應(yīng)對。法國政府宣布為困難家庭提供電力和煤氣補(bǔ)貼;烏克蘭政府成立了專門的指揮部,應(yīng)對嚴(yán)寒而引起的突發(fā)事件;韓國政府確保穩(wěn)定的預(yù)備電力,將不會(huì)影響正常的電力供應(yīng);塞爾維亞教育部長建議所有中小學(xué)校暫時(shí)停課,大學(xué)的考試也改期進(jìn)行。專家指出,頻發(fā)的極端天氣,不僅考驗(yàn)著政府部門的組織能力、應(yīng)急管理水平,也考驗(yàn)著國民的防災(zāi)與避險(xiǎn)意識(shí)。試運(yùn)用唯物論的知識(shí)說明人類如何積極應(yīng)對極端天氣。
2300多年前,李冰父子率眾修建的都江堰水利工程,使成都平原成為“水旱從人,不知饑饉”的天府之國。都江堰水利工程根據(jù)江河出山口處特殊的地形、水脈、水勢,乘勢利導(dǎo),無壩引水,自流灌溉,使堤防、分水、泄洪、排沙、控流形成相互依存的體系,變害為利,使人、地、水三者高度協(xié)合統(tǒng)一,保證了防洪、灌溉、水運(yùn)和社會(huì)用水綜合效益的充分發(fā)揮。結(jié)合材料,運(yùn)用辯證唯物論知識(shí),分析都江堰水利工程給我國水利建設(shè)的啟示。
范仲淹在《岳陽樓記》中感嘆道:“余觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖,銜遠(yuǎn)山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯,朝暉夕陰,氣象萬千。”歷史上,洞庭湖的面積曾廣達(dá)6000多平方公里。但多年來,由于片面強(qiáng)調(diào)糧食生產(chǎn),洞庭湖區(qū)大規(guī)模圍湖造田,加上大量泥沙淤積,造成洞庭湖面積不斷縮小。近些年,該地區(qū)逐步退耕還湖,尤其是1998年以來,政府投資70億元,進(jìn)行綜合治理,洞庭湖面積擴(kuò)大了1/5,湖區(qū)生態(tài)環(huán)境得到改善,除傳統(tǒng)種植業(yè)外,還發(fā)展了養(yǎng)殖業(yè)、加工業(yè)等,湖區(qū)居民收入明顯提高。從圍湖造田到退耕還湖的轉(zhuǎn)變,給我們什么哲學(xué)啟示?