A.有的規(guī)律也是可以創(chuàng)造的
B.有些規(guī)律是可以被改變的
C.規(guī)律是可以認識和利用的
D.規(guī)律是主觀對客觀的反映
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A.認識具有無限性
B.在實踐中不斷追求和發(fā)展真理
C.認識具有反復性
D.實踐是主觀與客觀的有機統(tǒng)一
下列對成語“刻舟求劍”的認識正確的是()
①.承認了物質而否認了物質的運動
②.主觀唯心主義的觀點
③.否認了物質和運動是不可分割的
④.形而上學觀點的體現(xiàn)
A.①②④
B.①③④
C.②③④
D.①②③
A.運動是物質的主體
B.物質是運動的存在方式和根本屬性
C.物質是運動的主體
D.運動是物質的存在方式和根本屬性
荀子曰:“天行有常,不為堯存,不為桀亡。”這句話蘊含的哲學道理是()
A.規(guī)律具有客觀性
B.在規(guī)律面前人是無能為力的
C.人可以認識和創(chuàng)造規(guī)律
D.一切事物的變化都是發(fā)展
國務院常務會議要求,加快形成沿長江、隴海、京廣和京九“兩橫兩縱”經濟帶,積極培育充滿活力的城市群。這體現(xiàn)了()
①利用規(guī)律創(chuàng)造出新的規(guī)律
②利用事物之間固有的聯(lián)系建立新的具體的聯(lián)系
③發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一
④注重事物量的變化
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
最新試題
請你從辯證唯物論的角度談我們應如何應對自然災害的侵襲。
運用唯物論的知識,分析說明我國為什么要發(fā)展“低碳經濟”?
長期以來人們習慣視沙漠為害,是資源的“荒地”。如何治理沙漠、化害為利?人們進行了不懈的探索,積累了許多有益的經驗。上個世紀80年代,中國科學家認為,“沙漠是資源”并提出了“沙產業(yè)理論”,提出創(chuàng)建“利用陽光,通過生物,延伸鏈條,依靠科技,對接市場”的沙產業(yè)。這是人類認識自然的一次重大突破。在“沙產業(yè)理論”的指導下,我國沙產業(yè)不斷發(fā)展壯大,不少企業(yè)將自己的目光投向了廣袤無垠的沙漠,利用沙漠資源創(chuàng)造經濟效益,使被動的治沙轉變成主動的沙漠生態(tài)構建。隨著實踐的發(fā)展,人們的認識再次升華:科學開發(fā)利用沙漠,沙漠是可以化害為利造福人類的。上述材料體現(xiàn)了《生活與哲學》第六課“求索真理的歷程”中的哪些道理?
材料:改革開放之初,深圳、廈門等四個經濟特區(qū)的發(fā)展是摸著石頭過河,“你們自己去搞,闖出一條血路來”(鄧小平語)?,F(xiàn)在的區(qū)域發(fā)展,首先需要制定發(fā)展規(guī)劃,在反復論證基礎上才開始實施。如2004年福建省在深入學習中國特色社會主義理論體系的基礎上,提出建設海峽西岸經濟區(qū)的設想。在反復論證的基礎上,2009年國務院出臺了《關于支持福建省加快建設海峽西岸經濟區(qū)的若干意見》。今年初國務院批準了《海峽西岸經濟區(qū)發(fā)展規(guī)劃》。海峽西岸經濟區(qū)建設將全面展開。請結合材料,從認識論角度分析我國區(qū)域發(fā)展中由先“闖”到反復論證制定規(guī)劃這一變化發(fā)生的原因。
請運用聯(lián)系的觀點分析有關部門在怒江開發(fā)問題上持謹慎態(tài)度的原因。
運用唯物辯證法發(fā)展觀分析上述材料。
請分析“小魚勝大壩”的故事所蘊含的辯證唯物論智慧。
近年來,水資源利用中的民生問題引起我國政府高度重視。為此,我國政府加強以科學發(fā)展觀為指導,進一步貫徹落實《水污染防治法》,規(guī)范取水許可管理,完善水資源綜合規(guī)劃,深化水價改革,加大政府投資力度,利用世界銀行貸款,推動了飲水安全、節(jié)水改造等民生水利工程建設。結合材料,運用社會存在與社會意識辯證關系原理加以分析
12個“一號文件”的出臺及所體現(xiàn)的思想是如何體現(xiàn)矛盾分析法的?
哲學上存在的兩個基本派別指什么?劃分它們的標準是什么?