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亞里士多德認(rèn)為,哲學(xué)應(yīng)追求“頭等智慧”。赫拉克利特說(shuō):“智慧只在于一件事,就是認(rèn)識(shí)那關(guān)于駕馭一切的思想。”這段話包含的哲學(xué)道理有()
①世界是物質(zhì)的,物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的
②人能夠在意識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界
③真正的哲學(xué)可以使我們用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐
④哲學(xué)作為一定形態(tài)的文化最終決定一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
A.哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的科學(xué)
B.哲學(xué)是人們對(duì)整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)
C.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一
D.哲學(xué)是對(duì)思維知識(shí)的概括和總結(jié)
關(guān)于毛澤東思想的表述正確的是()
①是馬克思列寧主義和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合過(guò)程中產(chǎn)生的偉大理論成果
②是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義的基本原理研究和概括中國(guó)革命和建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果
③是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)
④是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①②③④
下列對(duì)馬克思主義特征認(rèn)識(shí)正確的是()
①馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)
②馬克思主義哲學(xué)具有科學(xué)性
③馬克思主義哲學(xué)具有階級(jí)性
④馬克思主義哲學(xué)具有革命性
A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①②③④
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材料一:馬克思主義是發(fā)展的理論,它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。馬克思主義在中國(guó)傳播和發(fā)展的過(guò)程就是馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程,在這一過(guò)程中產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。材料二:14~15世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng),是一場(chǎng)反映新興資產(chǎn)階級(jí)利益和要求的、反封建反神權(quán)的思想文化運(yùn)動(dòng),它孕育了一大批思想先鋒和文化巨匠,促進(jìn)了歐洲文化的空前繁榮,為資本主義的發(fā)展開(kāi)辟了道路。請(qǐng)用“哲學(xué)與時(shí)代關(guān)系”相關(guān)知識(shí)分析上述材料。
簡(jiǎn)述馬克思主義哲學(xué)的基本特征。
科學(xué)發(fā)展觀是我們黨對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律在認(rèn)識(shí)上的深化和升華,是關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總體看法和根本觀點(diǎn),是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn),也是對(duì)馬克思主義哲學(xué)關(guān)于發(fā)展等觀點(diǎn)的豐富和發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀是貫穿于全面建設(shè)小康社會(huì)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程的指導(dǎo)思想。綜合上述材料,簡(jiǎn)要說(shuō)明科學(xué)發(fā)展觀是怎樣體現(xiàn)哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系的。
馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的條件有哪些?與以往哲學(xué)相比,在內(nèi)容上有什么不同?
馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果是什么?
根據(jù)情境一請(qǐng)說(shuō)明馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)和自然科學(xué)基礎(chǔ)及其體現(xiàn)的哲學(xué)道理。
結(jié)合上述材料,運(yùn)用所學(xué)《文化生活》知識(shí)說(shuō)明在“十二五”時(shí)期怎樣才能營(yíng)造健康文明的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。
上述材料反映了馬克思主義哲學(xué)的哪些基本特征?
上圖揭示了馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的一個(gè)重要因素是什么?
馬克思主義中國(guó)化的理論成果是什么?