中國龍文化,源遠流長。龍的形象深入到了社會的各個角落,龍的影響涉及了文化的各個層面,多姿多彩。關(guān)于龍的形象,自古以來就有“角似鹿,頭似駝、眼似兔,項似蛇,腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛”的說法。這表明()
①一切觀念都是現(xiàn)實的模仿和被動的反映
②任何觀念都可以從現(xiàn)實世界中找到其物質(zhì)“原型”
③虛幻的觀念也是對事物本質(zhì)的正確反映
④觀念的東西是移入人腦并在人腦中改造過的物質(zhì)的東西
A.②④
B.②③
C.①③
D.①②
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中國畫要求“意存筆先,畫盡意在”,強調(diào)融化物我,創(chuàng)制意境,達到以形寫神,形神兼?zhèn)洌瑲忭嵣鷦?。國畫?ldquo;寫意”,能將萬千山水收于尺幅,這正是中國畫的奇妙之處。中國畫創(chuàng)作的這種特點表明()
①畫家的意識直接改造了物質(zhì)世界
②畫家的意識活動具有主動創(chuàng)造性
③畫家的意識活動可以獨立于物質(zhì)之外
④意識是客觀內(nèi)容與主觀形式的統(tǒng)一
A.①④
B.③④
C.①③
D.②④
二戰(zhàn)期間,法國的一位將軍去探望受傷的士兵,得知炊事班的戰(zhàn)士大都被紛飛的彈片炸死了,而一位炊事員將大鐵鍋扣在頭上只受了點輕傷,將軍由此聯(lián)想到做鐵頭盔,并付諸實踐,使得頭盔風行于世。這說明()
①注重研究新情況才能在實踐中有所創(chuàng)新
②創(chuàng)新的靈感源于個人偶然的奇思妙想
③豐富的想象力有利于促進創(chuàng)新思維的形成
④要實現(xiàn)創(chuàng)新和發(fā)展就必須跟現(xiàn)存事物徹底決裂
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
天上明月,常令詩人愛恨交織。有人憐愛:辛苦最憐天上月,一昔(同“夕”)如環(huán),昔昔都成玦;也有人嗔怪:明月不諳離恨苦,斜光到曉穿朱戶。月亮本是宇宙間冰冷無知的星球,它的陰晴圓缺是天體運動的自然規(guī)律使然,人們對它的愛恨都是無理的。詩人無理的憐愛與怨恨表明()
①文學世界是創(chuàng)作者對客觀存在的主觀映象
②文學世界中一切事物都不具有客觀性
③文學創(chuàng)作具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性
④文學創(chuàng)作是意識能動改造客觀世界的具體形式
A.①③
B.②④
C.①④
D.②③
最新試題
結(jié)合材料,說明山東省上述做法的辯證法依據(jù)。
運用國家職能的相關(guān)知識談?wù)務(wù)畱绾胃玫刈龊脼暮︻A防和重建工作
結(jié)合材料,運用辯證唯物論的有關(guān)知識,說明為什么要加強環(huán)保宣傳工作。
S市在全國率先提出并成功推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展,其主要做法是:堅持政府引導,立足市情,盤活老城資源,大力扶持一批特色鮮明、優(yōu)勢突出的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地和園區(qū);堅持用市場化的方式推進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,積極推進文化體制機制改革,鼓勵國有、民營和外資非文化企業(yè)以及非國有資本進入文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域,激發(fā)文化創(chuàng)造活力。S市發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是如何堅持一切從實際出發(fā),實事求是的?
運用經(jīng)濟生活有關(guān)知識,說明科技創(chuàng)新的意義。
2011年10月11日,在石家莊市第九次黨代會上,傳出了市委對全市人民的莊嚴承諾:未來五年要與全市人民一起建設(shè)“經(jīng)濟發(fā)達,就業(yè)充分,收入增加,保障健全,環(huán)境友好,生態(tài)改善,文化繁榮,城鄉(xiāng)文明,訴求暢通,公平正義,平安和諧,宜居宜業(yè)”的幸福石家莊,在全省率先全面建成小康社會。市第九次黨代會提出的“幸福石家莊”的目標明確具體、定位準確,表明了市委推動經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展的堅強決心,體現(xiàn)了民生情懷,強調(diào)了幸福導向。結(jié)合材料簡析“幸福石家莊”目標的提出體現(xiàn)了哪些哲學觀點?
最近,極端嚴寒天氣成為世界性的共同話題,世界各國采取各種措施積極應對。法國政府宣布為困難家庭提供電力和煤氣補貼;烏克蘭政府成立了專門的指揮部,應對嚴寒而引起的突發(fā)事件;韓國政府確保穩(wěn)定的預備電力,將不會影響正常的電力供應;塞爾維亞教育部長建議所有中小學校暫時停課,大學的考試也改期進行。專家指出,頻發(fā)的極端天氣,不僅考驗著政府部門的組織能力、應急管理水平,也考驗著國民的防災與避險意識。試運用唯物論的知識說明人類如何積極應對極端天氣。
結(jié)合材料一,試說明“信心比黃金和貨幣更重要”的哲學依據(jù)。
指出材料一、二蘊含的經(jīng)濟信息。
運用認識論的有關(guān)知識分析分配思想不斷更新和發(fā)展的原因。