問(wèn)答題

文化是民族的血脈,是人民的精神家園。全面建成小康社會(huì),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。
材料一十六大以來(lái),黨對(duì)文化地位和功能的認(rèn)識(shí)不斷提升。十六大提出積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè),深化文化體制改革;十七大提出要興起社會(huì)主義文化建設(shè)高潮,激發(fā)全民族文化創(chuàng)造力,提高國(guó)家文化軟實(shí)力;十七屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,提出文化改革發(fā)展的重大舉措;十八大提出必須走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。黨對(duì)文化地位和功能的認(rèn)識(shí)是不會(huì)停止的。
材料二文化是人類改造客觀世界過(guò)程中創(chuàng)造的精神成果的總和,包括虛體部分和實(shí)體部分。虛體部分就是文化所蘊(yùn)含的精神價(jià)值,這是文化之“魂”,是文化思想性的根本體現(xiàn),是文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的力量源泉,決定著文化的性質(zhì)和方向。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之“魂”,決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化必須要重視“魂”的建設(shè),大力發(fā)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系。
材料三黨的十八大報(bào)告提出,建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),必須走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向,堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針……;建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力,要深化文化體制改革,解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力……讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流。

材料三體現(xiàn)了唯物辯證法矛盾觀的哪些道理?

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1.問(wèn)答題

文化是民族的血脈,是人民的精神家園。全面建成小康社會(huì),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。
材料一十六大以來(lái),黨對(duì)文化地位和功能的認(rèn)識(shí)不斷提升。十六大提出積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè),深化文化體制改革;十七大提出要興起社會(huì)主義文化建設(shè)高潮,激發(fā)全民族文化創(chuàng)造力,提高國(guó)家文化軟實(shí)力;十七屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,提出文化改革發(fā)展的重大舉措;十八大提出必須走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。黨對(duì)文化地位和功能的認(rèn)識(shí)是不會(huì)停止的。
材料二文化是人類改造客觀世界過(guò)程中創(chuàng)造的精神成果的總和,包括虛體部分和實(shí)體部分。虛體部分就是文化所蘊(yùn)含的精神價(jià)值,這是文化之“魂”,是文化思想性的根本體現(xiàn),是文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的力量源泉,決定著文化的性質(zhì)和方向。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之“魂”,決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化必須要重視“魂”的建設(shè),大力發(fā)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系。
材料三黨的十八大報(bào)告提出,建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),必須走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向,堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針……;建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力,要深化文化體制改革,解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力……讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流。

結(jié)合材料二,運(yùn)用“意識(shí)的作用”的有關(guān)知識(shí),談?wù)劙l(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化為什么要重視“魂”的建設(shè)?
2.問(wèn)答題

文化是民族的血脈,是人民的精神家園。全面建成小康社會(huì),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。
材料一十六大以來(lái),黨對(duì)文化地位和功能的認(rèn)識(shí)不斷提升。十六大提出積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè),深化文化體制改革;十七大提出要興起社會(huì)主義文化建設(shè)高潮,激發(fā)全民族文化創(chuàng)造力,提高國(guó)家文化軟實(shí)力;十七屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,提出文化改革發(fā)展的重大舉措;十八大提出必須走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。黨對(duì)文化地位和功能的認(rèn)識(shí)是不會(huì)停止的。
材料二文化是人類改造客觀世界過(guò)程中創(chuàng)造的精神成果的總和,包括虛體部分和實(shí)體部分。虛體部分就是文化所蘊(yùn)含的精神價(jià)值,這是文化之“魂”,是文化思想性的根本體現(xiàn),是文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的力量源泉,決定著文化的性質(zhì)和方向。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之“魂”,決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化必須要重視“魂”的建設(shè),大力發(fā)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系。
材料三黨的十八大報(bào)告提出,建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),必須走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向,堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針……;建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力,要深化文化體制改革,解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力……讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流。

結(jié)合材料一,運(yùn)用“認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)”的相關(guān)知識(shí),說(shuō)明“黨對(duì)文化地位和功能的認(rèn)識(shí)不會(huì)停止”的正確性。
4.問(wèn)答題

堅(jiān)持走共同富裕道路,使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。閱讀材料,回答下列問(wèn)題。
材料一某地促進(jìn)城鄉(xiāng)要素平等交換和公共資源均衡配里,形成以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)、工農(nóng)互惠、城鄉(xiāng)一體的新型工農(nóng)、城鄉(xiāng)關(guān)系;依法維護(hù)農(nóng)民土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)、宅基地使用權(quán)、集體收益分舡權(quán),壯大集體經(jīng)濟(jì)實(shí)力;發(fā)展農(nóng)民專業(yè)合作和股份合作,培育新型經(jīng)營(yíng)主體,采取保底收購(gòu)、股份分紅、利潤(rùn)返還等方式,讓農(nóng)戶更多分享加工銷售收益。
材料二文化是新農(nóng)村建設(shè)的靈魂,D縣注重用文化樂(lè)民、育民、惠民。突出文化引領(lǐng)作用,充分尊重農(nóng)民意愿,不斷豐富新村建設(shè)內(nèi)涵;突出文化特色品位,總體定位“民居風(fēng)格協(xié)調(diào)一致,色調(diào)清新淡雅”,充分展現(xiàn)地域文化風(fēng)韻;突出文化成果共享,加快公共文化設(shè)施建設(shè);突出文化塑造功能,蝥持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為“魂”,提振農(nóng)民精氣神。

運(yùn)用文化知識(shí),說(shuō)明D縣是如何鑄就新農(nóng)村建設(shè)靈魂的?
5.問(wèn)答題

堅(jiān)持走共同富裕道路,使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。閱讀材料,回答下列問(wèn)題。
材料一某地促進(jìn)城鄉(xiāng)要素平等交換和公共資源均衡配里,形成以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)、工農(nóng)互惠、城鄉(xiāng)一體的新型工農(nóng)、城鄉(xiāng)關(guān)系;依法維護(hù)農(nóng)民土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)、宅基地使用權(quán)、集體收益分舡權(quán),壯大集體經(jīng)濟(jì)實(shí)力;發(fā)展農(nóng)民專業(yè)合作和股份合作,培育新型經(jīng)營(yíng)主體,采取保底收購(gòu)、股份分紅、利潤(rùn)返還等方式,讓農(nóng)戶更多分享加工銷售收益。
材料二文化是新農(nóng)村建設(shè)的靈魂,D縣注重用文化樂(lè)民、育民、惠民。突出文化引領(lǐng)作用,充分尊重農(nóng)民意愿,不斷豐富新村建設(shè)內(nèi)涵;突出文化特色品位,總體定位“民居風(fēng)格協(xié)調(diào)一致,色調(diào)清新淡雅”,充分展現(xiàn)地域文化風(fēng)韻;突出文化成果共享,加快公共文化設(shè)施建設(shè);突出文化塑造功能,蝥持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為“魂”,提振農(nóng)民精氣神。

結(jié)合材料二,運(yùn)用意識(shí)的能動(dòng)作用知識(shí)說(shuō)明D縣新農(nóng)村建設(shè)注重文化建設(shè)的原因?

最新試題

21世紀(jì)是海洋世紀(jì),海洋在全球的戰(zhàn)略地位日益突出,海洋經(jīng)濟(jì)已成為世界經(jīng)濟(jì)的新領(lǐng)域。山東省是海洋大省,海洋資源非常豐富。著力打造具有鮮明區(qū)域特點(diǎn)和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)的海洋經(jīng)濟(jì)板塊是山東海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基調(diào)。2011年7月17日,山東省發(fā)改委牽頭組織召開了上半年全省海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)分析研討會(huì)。與會(huì)各涉海部門座談交流了上半年本行業(yè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行仿真情況,分析了主要海洋產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的問(wèn)題,預(yù)測(cè)了今后一段時(shí)間內(nèi)各海洋產(chǎn)業(yè)的發(fā)展形勢(shì),并結(jié)合本行業(yè)發(fā)展情況,就打造山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)提出了措施和建議。結(jié)合上述材料,說(shuō)明山東實(shí)施海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的唯物論依據(jù)。

題型:?jiǎn)柎痤}

2011年5月24日,國(guó)家六大部委領(lǐng)導(dǎo)齊聚北京,直面食品安全問(wèn)題。針對(duì)食品安全事件屢禁不止問(wèn)題,強(qiáng)調(diào)要建立嚴(yán)格的責(zé)任追究制度,制定重點(diǎn)整治嚴(yán)厲打擊的措施,既嚴(yán)格的落實(shí)食品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者的主體責(zé)任,又嚴(yán)格落實(shí)地方政府和職能部門的監(jiān)管執(zhí)法責(zé)任,共同來(lái)保障食品消費(fèi)安全。運(yùn)用《探索世界與追求真理》的知識(shí),分析國(guó)家六大部委領(lǐng)導(dǎo)直面食品安全問(wèn)題的哲學(xué)依據(jù)。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料一,運(yùn)用經(jīng)濟(jì)常識(shí),分析核電在我國(guó)能源結(jié)構(gòu)中的比較優(yōu)勢(shì)。

題型:?jiǎn)柎痤}

依據(jù)材料一,運(yùn)用“探索世界與追求真理”的有關(guān)知識(shí),說(shuō)明黨是如何不斷深化對(duì)政府和市場(chǎng)關(guān)系的認(rèn)識(shí)的?

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料三說(shuō)明中國(guó)航天人是如何發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用來(lái)實(shí)現(xiàn)中國(guó)航天的一次次騰飛的?

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料,運(yùn)用辯證唯物論的有關(guān)知識(shí),說(shuō)明為什么要加強(qiáng)環(huán)保宣傳工作。

題型:?jiǎn)柎痤}

2300多年前,李冰父子率眾修建的都江堰水利工程,使成都平原成為“水旱從人,不知饑饉”的天府之國(guó)。都江堰水利工程根據(jù)江河出山口處特殊的地形、水脈、水勢(shì),乘勢(shì)利導(dǎo),無(wú)壩引水,自流灌溉,使堤防、分水、泄洪、排沙、控流形成相互依存的體系,變害為利,使人、地、水三者高度協(xié)合統(tǒng)一,保證了防洪、灌溉、水運(yùn)和社會(huì)用水綜合效益的充分發(fā)揮。結(jié)合材料,運(yùn)用辯證唯物論知識(shí),分析都江堰水利工程給我國(guó)水利建設(shè)的啟示。

題型:?jiǎn)柎痤}

指出材料一、二蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)信息。

題型:?jiǎn)柎痤}

從辯證唯物論角度說(shuō)明分配思想的不斷更新和發(fā)展,是如何堅(jiān)持“一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是”的。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料一,試說(shuō)明“信心比黃金和貨幣更重要”的哲學(xué)依據(jù)。

題型:?jiǎn)柎痤}