A.桑條無葉土生煙，蕭管迎龍水廟前。朱門幾處耽歌舞，猶恐春陰咽管弦。
B.若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？
C.庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫。今人嗤點(diǎn)流傳賦，不覺前賢畏后生。
D.半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如水？為有源頭活水來。
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A.客觀性
B.無限性
C.有用性
D.反復(fù)性
A.實(shí)踐具有社會(huì)歷史性
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源
C.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用
D.追求真理是一個(gè)過程
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿
B.徹底認(rèn)識(shí)世界是不可能的
C.真理在發(fā)展中不斷超越自身
D.隨著實(shí)踐的發(fā)展總會(huì)發(fā)現(xiàn)真理中的錯(cuò)誤
A.客觀性
B.具體性
C.無限性
D.條件性
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿
B.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C.實(shí)踐具有社會(huì)歷史性
D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源
最新試題
從《生活與哲學(xué)》角度，結(jié)合上述材料說明文化創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該注意哪些問題？
上述材料中我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)探索、發(fā)展的過程，對(duì)人們追求真理有什么啟示？
結(jié)合材料回答問題：運(yùn)用真理的有關(guān)知識(shí)分析發(fā)展觀的演變。
結(jié)合上述材料，從哲學(xué)的角度嘗試為意大利科學(xué)家進(jìn)行無罪辯護(hù)。
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的？
運(yùn)用實(shí)踐的相關(guān)知識(shí)，簡(jiǎn)要回答材料一中古人對(duì)地震產(chǎn)生上述認(rèn)識(shí)的原因。
從唯物論和認(rèn)識(shí)論的角度，談?wù)勀銓?duì)材料二的認(rèn)識(shí)。
運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識(shí)，結(jié)合材料，分析該學(xué)生深入實(shí)際、調(diào)查研究，完成反映真實(shí)情況的調(diào)查報(bào)考所體現(xiàn)的求真務(wù)實(shí)精神。
什么是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？
上述材料是如何體現(xiàn)“求索真理的歷程”的有關(guān)道理的？