問(wèn)答題在古代社會(huì),自然是人類的主宰,人們把自然神化,對(duì)自然頂禮膜拜,認(rèn)為山有山神,河有河神,天旱求龍王降雨,遇事求神靈保佑。近代以來(lái),隨著自然科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和工業(yè)革命的發(fā)展,人類改造自然的能力和水平不斷提高,機(jī)器轟鳴田野,衛(wèi)星遨游太空,人們認(rèn)為自然是人類征服的對(duì)象,人類可以主宰自然。但是,隨著人類活動(dòng)規(guī)模的擴(kuò)大,土地荒漠化、臭氧層空洞、洪水肆虐、物種減少……正嚴(yán)重威脅著人類自身的生存。人們重新審視人與自然的關(guān)系,認(rèn)識(shí)到自然是人類的朋友,人和自然應(yīng)該和諧相處,強(qiáng)調(diào)保護(hù)環(huán)境,走可持續(xù)發(fā)展之路。運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí)說(shuō)明人與自然為什么要和諧相處?

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1.問(wèn)答題

8月23日,全省文化體制改革工作會(huì)議在有8000年文明史、3000年建城史、158年建都史,有磁山文化、趙文化、太極文化、成語(yǔ)典故文化、老區(qū)革命文化等十大文化脈系的,全省文化體制改革試點(diǎn)市——邯鄲市召開(kāi)。
材料一:中原民間藝術(shù)節(jié)于2006年開(kāi)始在邯鄲舉辦,連續(xù)成功舉辦了四屆。2010年第五屆中原民間藝術(shù)節(jié)以“藝術(shù)的盛會(huì),百姓的節(jié)日”為主題,市區(qū)內(nèi)主會(huì)場(chǎng)活動(dòng)主要包括藝術(shù)節(jié)開(kāi)幕式、國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞全國(guó)公開(kāi)賽、民間文藝演出、戲曲票友演唱會(huì)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成果圖片展、傳統(tǒng)手工技藝表演、“梨園春”十大明星擂主演唱會(huì)、民間自辦文化———家庭書(shū)畫(huà)展等8項(xiàng)內(nèi)容。此外,藝術(shù)節(jié)將在各縣、區(qū)(市)設(shè)立分會(huì)場(chǎng),主要以突出本地文化特色的活動(dòng)為主。
材料二:文化體制改革推行以來(lái),邯鄲的文藝工作者們從實(shí)際出發(fā),下大力氣盤活“人文資源”,深挖城市文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵,不斷推陳出新,打造著獨(dú)具本土個(gè)性和特色的文化產(chǎn)品。電視連續(xù)劇《廣府太極傳奇》,使人們感受博大精深的太極文化,欣賞原汁原味的太極功夫。電影《夢(mèng)想就在身邊》以紀(jì)實(shí)的手法,真實(shí)再現(xiàn)了譚雙劍十年打工奮斗,從建筑工地的小工成長(zhǎng)為高級(jí)工程師、建筑承包商,并承建了國(guó)家外交部、東方廣場(chǎng)和奧運(yùn)主會(huì)場(chǎng)“鳥(niǎo)巢”三分之一防雷接地工程等大型項(xiàng)目的故事,全景式呈現(xiàn)了中國(guó)新生代農(nóng)民工的生存現(xiàn)狀和奮斗史。大型魔幻舞臺(tái)劇《黃粱夢(mèng)》主創(chuàng)人員大膽創(chuàng)新,實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)與科技相結(jié)合、創(chuàng)意與劇種相結(jié)合,充分運(yùn)用聲、光、電等現(xiàn)代舞臺(tái)藝術(shù)手段,將魔術(shù)、雜技、現(xiàn)代舞蹈、交響樂(lè)及傳統(tǒng)器樂(lè)融為一體。同時(shí)運(yùn)用影視、話劇乃至西方流行音樂(lè)等藝術(shù)手段,將該劇的藝術(shù)空間充分?jǐn)U展,從而營(yíng)造出具有夢(mèng)幻色彩的現(xiàn)代舞臺(tái)藝術(shù)效果,給觀眾帶來(lái)了強(qiáng)烈的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)沖擊。

結(jié)合材料二,運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí),就怎樣推動(dòng)邯鄲市文化創(chuàng)新提出合理化建議。
2.問(wèn)答題

8月23日,全省文化體制改革工作會(huì)議在有8000年文明史、3000年建城史、158年建都史,有磁山文化、趙文化、太極文化、成語(yǔ)典故文化、老區(qū)革命文化等十大文化脈系的,全省文化體制改革試點(diǎn)市——邯鄲市召開(kāi)。
材料一:中原民間藝術(shù)節(jié)于2006年開(kāi)始在邯鄲舉辦,連續(xù)成功舉辦了四屆。2010年第五屆中原民間藝術(shù)節(jié)以“藝術(shù)的盛會(huì),百姓的節(jié)日”為主題,市區(qū)內(nèi)主會(huì)場(chǎng)活動(dòng)主要包括藝術(shù)節(jié)開(kāi)幕式、國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞全國(guó)公開(kāi)賽、民間文藝演出、戲曲票友演唱會(huì)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成果圖片展、傳統(tǒng)手工技藝表演、“梨園春”十大明星擂主演唱會(huì)、民間自辦文化———家庭書(shū)畫(huà)展等8項(xiàng)內(nèi)容。此外,藝術(shù)節(jié)將在各縣、區(qū)(市)設(shè)立分會(huì)場(chǎng),主要以突出本地文化特色的活動(dòng)為主。
材料二:文化體制改革推行以來(lái),邯鄲的文藝工作者們從實(shí)際出發(fā),下大力氣盤活“人文資源”,深挖城市文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵,不斷推陳出新,打造著獨(dú)具本土個(gè)性和特色的文化產(chǎn)品。電視連續(xù)劇《廣府太極傳奇》,使人們感受博大精深的太極文化,欣賞原汁原味的太極功夫。電影《夢(mèng)想就在身邊》以紀(jì)實(shí)的手法,真實(shí)再現(xiàn)了譚雙劍十年打工奮斗,從建筑工地的小工成長(zhǎng)為高級(jí)工程師、建筑承包商,并承建了國(guó)家外交部、東方廣場(chǎng)和奧運(yùn)主會(huì)場(chǎng)“鳥(niǎo)巢”三分之一防雷接地工程等大型項(xiàng)目的故事,全景式呈現(xiàn)了中國(guó)新生代農(nóng)民工的生存現(xiàn)狀和奮斗史。大型魔幻舞臺(tái)劇《黃粱夢(mèng)》主創(chuàng)人員大膽創(chuàng)新,實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)與科技相結(jié)合、創(chuàng)意與劇種相結(jié)合,充分運(yùn)用聲、光、電等現(xiàn)代舞臺(tái)藝術(shù)手段,將魔術(shù)、雜技、現(xiàn)代舞蹈、交響樂(lè)及傳統(tǒng)器樂(lè)融為一體。同時(shí)運(yùn)用影視、話劇乃至西方流行音樂(lè)等藝術(shù)手段,將該劇的藝術(shù)空間充分?jǐn)U展,從而營(yíng)造出具有夢(mèng)幻色彩的現(xiàn)代舞臺(tái)藝術(shù)效果,給觀眾帶來(lái)了強(qiáng)烈的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)沖擊。

結(jié)合材料一,運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí),說(shuō)明邯鄲市舉辦中原民間藝術(shù)節(jié)的重要意義。
3.問(wèn)答題8月23日,全省文化體制改革工作會(huì)議在有8000年文明史、3000年建城史、158年建都史,有磁山文化、趙文化、太極文化、成語(yǔ)典故文化、老區(qū)革命文化等十大文化脈系的,全省文化體制改革試點(diǎn)市——邯鄲市召開(kāi)。 材料一:中原民間藝術(shù)節(jié)于2006年開(kāi)始在邯鄲舉辦,連續(xù)成功舉辦了四屆。2010年第五屆中原民間藝術(shù)節(jié)以“藝術(shù)的盛會(huì),百姓的節(jié)日”為主題,市區(qū)內(nèi)主會(huì)場(chǎng)活動(dòng)主要包括藝術(shù)節(jié)開(kāi)幕式、國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞全國(guó)公開(kāi)賽、民間文藝演出、戲曲票友演唱會(huì)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成果圖片展、傳統(tǒng)手工技藝表演、“梨園春”十大明星擂主演唱會(huì)、民間自辦文化———家庭書(shū)畫(huà)展等8項(xiàng)內(nèi)容。此外,藝術(shù)節(jié)將在各縣、區(qū)(市)設(shè)立分會(huì)場(chǎng),主要以突出本地文化特色的活動(dòng)為主。 材料二:文化體制改革推行以來(lái),邯鄲的文藝工作者們從實(shí)際出發(fā),下大力氣盤活“人文資源”,深挖城市文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵,不斷推陳出新,打造著獨(dú)具本土個(gè)性和特色的文化產(chǎn)品。電視連續(xù)劇《廣府太極傳奇》,使人們感受博大精深的太極文化,欣賞原汁原味的太極功夫。電影《夢(mèng)想就在身邊》以紀(jì)實(shí)的手法,真實(shí)再現(xiàn)了譚雙劍十年打工奮斗,從建筑工地的小工成長(zhǎng)為高級(jí)工程師、建筑承包商,并承建了國(guó)家外交部、東方廣場(chǎng)和奧運(yùn)主會(huì)場(chǎng)“鳥(niǎo)巢”三分之一防雷接地工程等大型項(xiàng)目的故事,全景式呈現(xiàn)了中國(guó)新生代農(nóng)民工的生存現(xiàn)狀和奮斗史。大型魔幻舞臺(tái)劇《黃粱夢(mèng)》主創(chuàng)人員大膽創(chuàng)新,實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)與科技相結(jié)合、創(chuàng)意與劇種相結(jié)合,充分運(yùn)用聲、光、電等現(xiàn)代舞臺(tái)藝術(shù)手段,將魔術(shù)、雜技、現(xiàn)代舞蹈、交響樂(lè)及傳統(tǒng)器樂(lè)融為一體。同時(shí)運(yùn)用影視、話劇乃至西方流行音樂(lè)等藝術(shù)手段,將該劇的藝術(shù)空間充分?jǐn)U展,從而營(yíng)造出具有夢(mèng)幻色彩的現(xiàn)代舞臺(tái)藝術(shù)效果,給觀眾帶來(lái)了強(qiáng)烈的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)沖擊。結(jié)合上述材料,運(yùn)用唯物論的有關(guān)知識(shí),說(shuō)明邯鄲是如何進(jìn)行文化體制改革的?

最新試題

萬(wàn)卡特拉曼—萊馬克里斯南、托馬斯—施泰茨和阿達(dá)—尤納斯三位科學(xué)家因“對(duì)核糖體的結(jié)構(gòu)和功能的研究”而獲得2009年的諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。核糖體在細(xì)胞中的工作,是根據(jù)DNA所含有的各種指令,合成不同的蛋白質(zhì)。如果細(xì)菌的核糖體功能得到抑制,那么細(xì)菌就無(wú)法存活。在醫(yī)學(xué)上,目前許多抗生素通過(guò)阻滯細(xì)菌核糖體的功能而治愈多種疾病,但出現(xiàn)病原微生物對(duì)抗抗生素的‘抗性’新問(wèn)題,進(jìn)一步了解核糖體,有助于研制出療效更好的抗生素。3名獲獎(jiǎng)?wù)咄ㄟ^(guò)獨(dú)立的研究和科學(xué)實(shí)驗(yàn),使用了X射線結(jié)晶學(xué)的方法得到了核糖體的三維結(jié)構(gòu),繪制出3D模型。在原子水平上分析了由幾十萬(wàn)個(gè)原子構(gòu)成的核糖體的結(jié)構(gòu)和功能,掃清了目前抗生素研究中的許多障礙,并弄清了一些細(xì)菌的抗藥機(jī)制。如今已被應(yīng)用于開(kāi)發(fā)新的抗生素,直接幫助了挽救生命及減少人類的痛苦,也為科學(xué)探索提供了新工具。結(jié)合材料,運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)關(guān)系的知識(shí),說(shuō)明三位科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程。

題型:?jiǎn)柎痤}

運(yùn)用唯物辯證法發(fā)展觀分析上述材料。

題型:?jiǎn)柎痤}

如火如荼的2010南非世界杯雖然已經(jīng)過(guò)去了一年多,但它卻給世人留下了難忘的印象和諸多話題……話題一西班牙奪冠西班牙隊(duì)創(chuàng)造了歷史,他們第一次闖入世界杯決賽就捧起了大力神杯。西班牙的華麗足球讓人們印象深刻,有媒體報(bào)道了西班牙奪冠的主要秘訣。秘訣一:“三線均衡,陣容齊整”。西班牙隊(duì)的陣容平衡,后防.中場(chǎng).前鋒,人才濟(jì)濟(jì).搭配合理,在比賽中能夠達(dá)到最佳的配合效果。秘訣二:“強(qiáng)大的頭腦和激情”。熱情奔放的西班牙人,球風(fēng)也同樣地“西班牙”,激情不僅使他們贏得了觀眾,也贏得了比賽。秘訣三:“重視訓(xùn)練的科學(xué)性”。西班牙隊(duì)每天科學(xué)合理地安排訓(xùn)練,讓隊(duì)員始終保持著良好的狀態(tài)。從西班牙隊(duì)獲勝秘訣中,你分別獲得哪些哲學(xué)感悟?

題型:?jiǎn)柎痤}

30年前,以安徽省鳳陽(yáng)縣小崗村村民自發(fā)實(shí)行土地“大包干”為標(biāo)志性事件,中國(guó)社會(huì)的改革開(kāi)放進(jìn)程率先從農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的變革起步。從1978年到2008年,農(nóng)民年人均純收入由134元增加4680元,廣大農(nóng)民不僅解決了溫飽問(wèn)題,而且過(guò)上了富裕的生活。黨的十七屆三中全會(huì)又強(qiáng)調(diào),在現(xiàn)有土地承包關(guān)系保持穩(wěn)定并長(zhǎng)久不變、尊重農(nóng)民意愿的前提下,通過(guò)賦予農(nóng)民更加充分而有保障的土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán),規(guī)范土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn),進(jìn)一步解放和發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力。運(yùn)用歷史唯物主義的有關(guān)原理,分析我國(guó)農(nóng)村30年來(lái)的改革舉措。

題型:?jiǎn)柎痤}

近年來(lái),水資源利用中的民生問(wèn)題引起我國(guó)政府高度重視。為此,我國(guó)政府加強(qiáng)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),進(jìn)一步貫徹落實(shí)《水污染防治法》,規(guī)范取水許可管理,完善水資源綜合規(guī)劃,深化水價(jià)改革,加大政府投資力度,利用世界銀行貸款,推動(dòng)了飲水安全、節(jié)水改造等民生水利工程建設(shè)。結(jié)合材料,運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理加以分析

題型:?jiǎn)柎痤}

請(qǐng)運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析有關(guān)部門在怒江開(kāi)發(fā)問(wèn)題上持謹(jǐn)慎態(tài)度的原因。

題型:?jiǎn)柎痤}

運(yùn)用歷史唯物主義的知識(shí),說(shuō)明國(guó)務(wù)院為何重視人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全?

題型:?jiǎn)柎痤}

長(zhǎng)期以來(lái)人們習(xí)慣視沙漠為害,是資源的“荒地”。如何治理沙漠、化害為利?人們進(jìn)行了不懈的探索,積累了許多有益的經(jīng)驗(yàn)。上個(gè)世紀(jì)80年代,中國(guó)科學(xué)家認(rèn)為,“沙漠是資源”并提出了“沙產(chǎn)業(yè)理論”,提出創(chuàng)建“利用陽(yáng)光,通過(guò)生物,延伸鏈條,依靠科技,對(duì)接市場(chǎng)”的沙產(chǎn)業(yè)。這是人類認(rèn)識(shí)自然的一次重大突破。在“沙產(chǎn)業(yè)理論”的指導(dǎo)下,我國(guó)沙產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大,不少企業(yè)將自己的目光投向了廣袤無(wú)垠的沙漠,利用沙漠資源創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益,使被動(dòng)的治沙轉(zhuǎn)變成主動(dòng)的沙漠生態(tài)構(gòu)建。隨著實(shí)踐的發(fā)展,人們的認(rèn)識(shí)再次升華:科學(xué)開(kāi)發(fā)利用沙漠,沙漠是可以化害為利造福人類的。上述材料體現(xiàn)了《生活與哲學(xué)》第六課“求索真理的歷程”中的哪些道理?

題型:?jiǎn)柎痤}

2011年4月12日,是人類載人航天活動(dòng)50周年紀(jì)念日。我國(guó)家的載人航天還處于發(fā)展階段,載人航天飛行獲得圓滿成功,這是我國(guó)航天人尊重科學(xué),以科學(xué)的精神、科學(xué)的理念、科學(xué)的方法、科學(xué)的機(jī)制推動(dòng)工作,大膽探索創(chuàng)新、自強(qiáng)不息、勇于超越、埋頭苦干的結(jié)果。載人航天飛行的成功,探索出一套符合我國(guó)國(guó)情和重大科技工程的科學(xué)管理模式和方法,積累了新形勢(shì)下組織實(shí)施重大科技工程的重要經(jīng)驗(yàn);突破了一大批具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù),取得了一系列重大科技創(chuàng)新成果;證明了我國(guó)載人航天工程的計(jì)劃、程序、步驟等舉措是科學(xué)的。結(jié)合材料說(shuō)明我國(guó)航天人是如何把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)的?

題型:?jiǎn)柎痤}

隨著人口劇增和生產(chǎn)生活方式的無(wú)節(jié)制,二氧化碳大量排放造成越來(lái)越嚴(yán)重的氣候問(wèn)題,危害到人類的生存環(huán)境和健康安全。在全球變暖的嚴(yán)峻形勢(shì)下,人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)這種生產(chǎn)和生活方式的不良影響,以低能量、低消耗、低開(kāi)支為核心,從而減低碳,特別是二氧化碳排放的低碳生活逐漸被人們所接受?,F(xiàn)在環(huán)保意識(shí)已深入人心,低碳生活方式已成為一種時(shí)尚,這必將影響和改善人類的生產(chǎn)方式和生態(tài)環(huán)境。運(yùn)用馬克思主義有關(guān)物質(zhì)與意識(shí)的道理談?wù)剬?duì)上述材料的認(rèn)識(shí)。

題型:?jiǎn)柎痤}