A.不僅指馬恩創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說體系，也包括繼承者對它的發(fā)展
B.無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說體系
C.關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說
D.列寧創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系
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A.剩余價(jià)值學(xué)說
B.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
C.馬克思主義哲學(xué)
D.科學(xué)社會主義
A.理性認(rèn)識和感性認(rèn)識之間的關(guān)系
B.普遍和特殊、共性和個(gè)性之間的關(guān)系
C.本質(zhì)和現(xiàn)象、必然和偶然之間的關(guān)系
D.無限和有限、絕對和相對之間的關(guān)系
A.提高知識理論水平
B.培養(yǎng)和確立科學(xué)的世界觀
C.掌握正確的工作方法
D.全面提高人的素質(zhì)
A.主要內(nèi)容
B.理論基礎(chǔ)
C.核心部分
D.實(shí)質(zhì)或靈魂
A.哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)
B.哲學(xué)是對自然科學(xué)理論的概括和總結(jié)
C.哲學(xué)研究的對象是世界發(fā)展的一般規(guī)律
D.哲學(xué)對自然科學(xué)的研究有指導(dǎo)作用
最新試題
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
在分析或評價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡單化。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。
壟斷時(shí)期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競爭。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時(shí)，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實(shí)踐，實(shí)踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。