A、對政治的批判
B、對心計、知識、智慧的批判
C、對名利欲望的批判
D、對忠孝仁義等的道德規(guī)范的批判
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A、祖述堯、舜,憲章湯、武,尊崇先王之道
B、崇尚禮儀即注重維護(hù)尊卑上下等級秩序
C、重視倫理道德在政治中的作用
D、尊崇孔子
A、秦
B、齊
C、趙
D、魏
A、鐵制農(nóng)具和牛耕提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率,使得大量開墾荒地成為可能
B、家庭個體生產(chǎn)逐漸普遍化,公作制度趨于解體
C、商業(yè)、手工業(yè)得到發(fā)展
D、部分諸侯卿大夫轉(zhuǎn)化為封建主
A、君權(quán)
B、經(jīng)常代表權(quán)
C、公共意見權(quán)
D、審判權(quán)
A、生存
B、富裕
C、安全
D、平等
最新試題
韓非提出的實行法治的具體原則主要包括()。
秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想,并喪失了對秦漢以后中國政治的影響力。()
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處,最終目的都在于成就君子事業(yè),以德化民。()
從理論邏輯上看,王弼、何晏的無為思想是從“貴無”的哲學(xué)立場推演出來的。()
“欲利而身,先利而君;欲富而家,先富而國?!边@句話表達(dá)了韓非()的觀念。
葛洪強(qiáng)烈反對鮑敬言的“無君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中,進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點。()
朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對性,構(gòu)建了一個道德理想王國,形成了與現(xiàn)實政治的對峙與張力。()
司馬談所說的“列君臣父子之禮,序夫婦長幼之別”,描述的是()的特點。
王陽明()的思想強(qiáng)調(diào)人在本性上的平等與獨立,為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。