A.從實踐到認識的過程
B.從認識到實踐的過程
C.思維生成現(xiàn)實具體的過程
D.在思維中形成“多種規(guī)定的統(tǒng)一”的過程
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.歸納與演繹
B.分析與綜合
C.抽象到具體
D.實踐到認識
A.認真閱讀馬克思主義經(jīng)典著作
B.在實踐中自己探索
C.循序漸進
D.理論聯(lián)系實際
A.否定了物質對意識的決定作用
B.改變了人類意識活動的規(guī)律性
C.肯定了人工智能可以代替意識的能動活動
D.證明了意識可以在高度發(fā)展的物質中產生
A.意識是主體的自由創(chuàng)造
B.意識不受客體影響
C.意識受主體狀況的影響
D.意識的內容是主觀的
A.反映與被反映的關系
B.唯心主義與唯物主義的關系
C.抽象與具體的關系
D.唯心辯證法與唯物辯證法的關系
最新試題
哲學與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
任何上層建筑的產生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結構中得到說明。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
生產關系是生產力發(fā)展需要的產物，只有當它為生產力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
社會意識產生的基礎是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
道德是一定生產方式的產物，是對經(jīng)濟基礎比較直接的反映。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質相反的歷史作用。
生產力與生產關系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。