A.水往低處流
B.日出于東落于西
C.人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和
D.意識是人腦對客觀世界的反映
E.新生事物是不可戰(zhàn)勝的
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A.矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展
B.矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素
C.調(diào)和矛盾雙方的對立
D.規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢
E.使統(tǒng)一體分解
A.因禍得福，禍福相依
B.無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政
C.培育出新優(yōu)質(zhì)品種
D.原始社會的公有制經(jīng)過私有制到社會主義的公有制
E.某種時尚開始流行
A.聯(lián)系是客觀世界的本性
B.一切事物都處于相互聯(lián)系之中
C.世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體
D.聯(lián)系既是普遍的又是復(fù)雜多樣的
E．聯(lián)系的本質(zhì)存在于人們的思維之中
A.實踐是社會歷史的客體
B.實踐是社會歷史的主體
C.實踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)
D.實踐形成了社會生活的基本領(lǐng)域
E.實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力
A.運動是物質(zhì)的固有屬性
B.靜止是運動的特殊狀態(tài)
C.靜止是相對的，運動是絕對的
D.運動是靜止的總和
E.靜止是絕對的，運動是相對的
最新試題
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。