A.主權(quán)在民
B.天賦人權(quán)與社會契約論
C.分權(quán)制衡
D.自由、平等、博愛
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.資本主義的民主與法制
B.政治組織形式
C.選舉制度
D.政黨制度
A.政治上對多數(shù)人實行民主，對少數(shù)人實行專政
B.代表絕大多數(shù)人的根本利益
C.政治上要求形式上的自由民主、正義平等
D.經(jīng)濟上要求自由競爭、等價交換
A.對被統(tǒng)治階級進行壓迫和控制的政治職能
B.對郵政、鐵路、水路、文教、衛(wèi)生保健、社會福利等事業(yè)進行管理的公共管理職能
C.進行國際交往的職能
D.維護國家安全和利益的職能
A.資產(chǎn)階級政黨
B.軍隊、警察
C.監(jiān)獄、法庭
D.政府機構(gòu)
A.立法司法職能
B.對內(nèi)職能
C.對外職能
D.行政職能
最新試題
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。