A.前者從抽象的理性原則出發(fā),后者從客觀規(guī)律出發(fā)
B.前者側(cè)重于描述未來(lái)社會(huì)的細(xì)節(jié),后者側(cè)重于揭示未來(lái)社會(huì)的一般特征
C.前者憑空猜測(cè)無(wú)法知道的事情,后者是在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界
D.前者是樂(lè)觀主義的態(tài)度,后者是悲觀主義的態(tài)度
E.前者著眼于資產(chǎn)階級(jí)的利益,后者著眼于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益
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A.社會(huì)主義革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政
B.向社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期
C.社會(huì)主義初級(jí)階段
D.社會(huì)主義社會(huì)
A.實(shí)行生產(chǎn)資料的社會(huì)公有制
B.實(shí)行按勞分配原則
C.實(shí)行按需分配原則
D.實(shí)行商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制
A.處于絕對(duì)自由的原始社會(huì)狀態(tài)
B.不再受自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律支配的狀態(tài)
C.允許自由競(jìng)爭(zhēng)的資本主義狀態(tài)
D.擺脫了自然和社會(huì)關(guān)系的奴役,成為自己社會(huì)關(guān)系主人的狀態(tài)
A.資本主義社會(huì)
B.封建社會(huì)
C.原始社會(huì)
D.共產(chǎn)主義社會(huì)
A.前者體現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值,后者體現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值
B.前者是個(gè)人的理想,后者是社會(huì)的目標(biāo)
C.前者和后者是彼此獨(dú)立的歷史發(fā)展過(guò)程
D.前者和后者互為前提和基礎(chǔ)
最新試題
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見(jiàn)、推斷未來(lái),指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí),總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位,在社會(huì)發(fā)展過(guò)程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐,實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分,這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè):一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來(lái),二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來(lái)。
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展,都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說(shuō)明。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合,促使無(wú)產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。