A.絕對剩余價值的生產(chǎn)
B.相對剩余價值的生產(chǎn)
C.超額剩余價值的生產(chǎn)
D.壟斷剩余價值的生產(chǎn)
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.購買階段
B.生產(chǎn)階段
C.運輸階段
D.銷售階段
A.競爭的目的不同
B.競爭的手段有了新變化
C.競爭的激烈程度和后果不同
D.競爭的范圍不同
A.立法權
B.財政權
C.監(jiān)督權
D.審判權
A.社會基本矛盾是社會發(fā)展的基本動力
B.階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力
C.革命是歷史的火車頭
D.改革對社會發(fā)展起推動作用
A.真理是不依賴于意識的客觀實在
B.真理是不以人的意志為轉移的客觀規(guī)律
C.真理中包含著不依賴于人類的客觀內(nèi)容
D.真理的檢驗標準是客觀的社會實踐
最新試題
經(jīng)濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
哲學作為觀念文化中的基礎部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
當代中國改革的主要任務是（）
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
哲學與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
生產(chǎn)關系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。