A.內(nèi)容是相對穩(wěn)定的,形式是活躍易變的
B.內(nèi)容是活躍易變的,形式是相對穩(wěn)定的
C.內(nèi)容的變化總是落后于形式的變化
D.內(nèi)容和形式都處在不停的顯著變動中
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A.事物發(fā)展的方向和道路
B.事物發(fā)展的源泉和動力
C.事物發(fā)展的狀態(tài)和
D.事物發(fā)展的趨向和走勢
A.世界是客觀存在的
B.世界是統(tǒng)一的
C.世界是可以認識的
D.世界是不斷發(fā)展的
A.自然性
B.可知性
C.不可逆性
D.客觀實在性
A.全面建設小康社會
B.構(gòu)建社會主義和諧社會
C.建設中國特色社會主義
D.推翻資本主義、實現(xiàn)共產(chǎn)主義
最新試題
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合,促使無產(chǎn)階級有了科學的理論指導。
社會主要矛盾是處于支配地位,在社會發(fā)展過程一定階段上起主導作用的矛盾。
壟斷時期,國際市場上的競爭越來越激烈,不僅經(jīng)濟領域的競爭多種多樣,而且還擴大到經(jīng)濟領域以外進行競爭。
進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來,指導人們的實踐活動。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
在資本主義何時走向滅亡的問題上,列寧做到了未卜先知。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度。
哲學作為觀念文化中的基礎部分,對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
社會意識產(chǎn)生的基礎是人類的社會實踐,實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。