A.增加
B.降低
C.不變
D.無法判斷
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A.具體勞動與抽象勞動的矛盾
B.復雜勞動與簡單勞動的矛盾
C.物化勞動與活勞動的矛盾
D.私人勞動與社會勞動的矛盾
A.對歷史發(fā)展作用的大小
B.對歷史發(fā)展的作用是積極還是消極的
C.對歷史發(fā)展的作用是主動還是被動的
D.對歷史發(fā)展的作用是必然還是偶然的
A.政治標準
B.思想標準
C.經(jīng)濟標準
D.道德標準
A.歷史決定論
B.歷史被動論
C.歷史宿命論
D.歷史意志論
A.意識形態(tài)劃分法
B.經(jīng)濟社會形態(tài)劃分法
C.文化形態(tài)劃分法
D.政治形態(tài)劃分法
最新試題
哲學作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分,對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性,從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
社會意識消極被動地受制于社會存在,依賴于社會存在。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用,但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個:一是從小商品經(jīng)濟分化出來,二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分,這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物,只有當它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟集團,如金磚國家、上合組織等。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。