A.法國的圣西門
B.法國的傅立葉
C.英國的歐文
D.德國的黑格爾
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A.生產(chǎn)全球化
B.貿(mào)易全球化
C.資本全球化
D.勞務(wù)全球化
A.剩余價值率
B.資本有機構(gòu)成
C.資本周轉(zhuǎn)速度
D.不變資本的節(jié)約
A.貨幣政策
B.生產(chǎn)資本
C.商品資本
D.借貸資本
A.超額剩余價值生產(chǎn)
B.相對剩余價值生產(chǎn)
C.絕對剩余價值生產(chǎn)
D.壟斷剩余價值生產(chǎn)
A.實現(xiàn)社會變革
B.創(chuàng)造物質(zhì)財富
C.創(chuàng)造精神財富
D.擺脫一切制約
最新試題
凡是適應(yīng)先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是（）
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。