A.千里之行，始于足下
B.千里之堤，潰于蟻穴
C.月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨
D.物極必反，相反相成
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A.矛盾是事物發(fā)展動力的觀點
B.量變和質(zhì)變相互轉(zhuǎn)化的觀點
C.普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點
D.本質(zhì)決定現(xiàn)象的觀點
A.一元論
B.二元論
C.唯物論
D.唯心論
A.人們自發(fā)形成的世界觀
B.系統(tǒng)化、理論化的世界觀
C.科學(xué)的世界觀
D.無產(chǎn)階級的世界觀
A.德國古典哲學(xué)的代表人物
B.英國古典政治經(jīng)濟學(xué)的代表人物
C.英國空想社會主義的代表人物
D.法國空想社會主義的代表人物
最新試題
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是（）
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴大到經(jīng)濟領(lǐng)域以外進行競爭。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。