A.雙軌制
B.單軌制
C.綜合制
D.分支型學(xué)制
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A.強(qiáng)制性
B.普及性
C.免費性
D.普通性
A.就學(xué)義務(wù)
B.設(shè)置義務(wù)
C.保障義務(wù)
D.避止義務(wù)
A.教會教育制度
B.行會教育制度
C.國家教育制度
D.中等教育制度
A.我國唐代
B.美國
C.日本
D.西歐
A.“癸卯學(xué)制”
B.“壬子癸丑學(xué)制”
C.“壬戌學(xué)制”
D.“壬寅學(xué)制”
最新試題
教師專業(yè)學(xué)習(xí)主要就教師專業(yè)發(fā)展不夠重視教師的主動性而提出的。()
強(qiáng)調(diào)工作場景中真實探究,以及倡導(dǎo)學(xué)校變革中的持續(xù)更新的是()的觀點。
全球化會引起教育上的一系列沖突,使教育內(nèi)外部的矛盾更加尖銳,這些矛盾包括()
()不屬于當(dāng)前我國教育目的的實踐中存在的問題。
我國目前教育的發(fā)展規(guī)模比新中國成立初期大了非常多,這體現(xiàn)了()對教育的制約。
1904年,清政府首次出臺國家層面的教育目的。這一時期的教育目的主要體現(xiàn)在()這一文件當(dāng)中。
()不是文憑社會理論的代表人物。
母語為漢語的小學(xué)三年級學(xué)生學(xué)習(xí)英語口語的時候會感到較為吃力,這體現(xiàn)了人的發(fā)展的()。
學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的內(nèi)容構(gòu)成之一是通過學(xué)校教育養(yǎng)成個體富有創(chuàng)生性的行為方式,這體現(xiàn)在()。
我國古代的儒家思想中的積極的成分經(jīng)由教育出現(xiàn)在了我國當(dāng)代的語文教科書中,這體現(xiàn)了教育的文化功能中的()。