（）的《愛彌爾》被認(rèn)為是繼（）之后最完整、最系統(tǒng)的教育論著。

第一次提出“教育教學(xué)的心理學(xué)化”思想的是（）

加涅和（）是70年代認(rèn)知性教學(xué)設(shè)計(jì)理論的代表人物。

當(dāng)課程與教學(xué)的價值定位于“（）”的時候，教師和學(xué)生就不再只是既定課程計(jì)劃的（），而是課程開發(fā)者與教學(xué)設(shè)計(jì)者，課程不再只是“（）”，而是“體驗(yàn)課程”被教師與學(xué)生實(shí)實(shí)在在體驗(yàn)到的課程。

20世紀(jì)是科學(xué)化教學(xué)論的（）。20世紀(jì)前教學(xué)論研究的重心是宏觀的教學(xué)哲學(xué)層面，20世紀(jì)后研究重心還包括微觀的“（）”。

杜威確立的四個教育哲學(xué)命題“（）”、“教育是一種社會過程”、“（）”、“教育即生長”。

據(jù)考，真正指教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”的“教學(xué)”一詞，出現(xiàn)在宋朝（）的文獻(xiàn)中。

赫爾巴特的教學(xué)理論？

杜威對現(xiàn)代教育的貢獻(xiàn)與局限

課程的三種含義：課程作為學(xué)科；（）；課程做經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn)。