《山海經(jīng)·海內(nèi)北經(jīng)》中記載“列姑射，在海河洲中”，經(jīng)近現(xiàn)代學(xué)者比對分析，書中記載的所謂“列姑射”，其實(shí)就是現(xiàn)在的（）

《山海經(jīng)》中記載，旱魃因所到之處干旱無雨而被皇帝安置在（）

左思風(fēng)力

《山海經(jīng)·南次二經(jīng)》講，鴸鳥是（）的化身。

世世代代傳承的文明東流入海，培養(yǎng)這種（）和（）是我們當(dāng)務(wù)之急。

元嘉三大家

我們的一舉一動，都應(yīng)以（）為準(zhǔn)則，不使一物失其性。

《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》中記載，夸父臨終前，棄其杖，其杖化為鄧林。其中鄧林指（）

《山海經(jīng)》由大禹作品后，漢代（）?？?，晉郭璞圖贊，張僧繇重畫其圖，陶淵明賦詩，形成了我們現(xiàn)在所看到的《山海經(jīng)》。

《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》中記載，黑齒國國民有（），一赤一青，在其旁。