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《邊城》的故事基本上建立在夢幻的基礎(chǔ)上,運用的是浪漫主義的創(chuàng)作方法,一半是“夢”一半是理想的“現(xiàn)實”,并非對當時社會的寫真。作者在邊城世界里有意識地消解了種種對立因素,人物與故事是當時社會真實的超脫和超越。
《三國演義》寫赤壁之戰(zhàn)中,曹操敗走華容道,脫險后到達南郡,突然大哭,說如果郭嘉在,決不會遭此大敗。這是曹操在痛罵諸謀士無能。
小說集《吶喊》中每篇小說有各自的主題,又有著共同的大主題——對整個中國社會的思考,包含對封建制度和禮教的徹底揭露和批判,對辛亥革命經(jīng)驗教訓的總結(jié),以及對改造國民性問題的關(guān)注等內(nèi)容。
在死氣沉沉的高公館,覺慧、覺民代表的是一種生氣勃勃的青春力量,一種反封建的叛逆力量。小說《家》正是通過他們來表現(xiàn)和贊美年輕一代民主主義的覺醒及其反封建斗爭的。
《三國演義》中曹操能審時度勢,有異常的政治才能。他見董卓得勢,意欲攀附,于是攜帶七星寶刀前去拜訪,但董卓傲慢,曹操覺得他稱不上英雄,于是離開,發(fā)矯詔,積聚十八路諸侯討董卓。
郭沫若創(chuàng)作的《鳳凰涅槃》和《女神之再生》,分別借用了天方國古代的神鳥“菲尼克司”從死灰中更生和我國女媧煉石補天的神話材料。
《駱駝祥子》中的張媽是楊先生家的仆人。
王利發(fā)是《駱駝祥子》中的人物。
《老人與?!返膬?nèi)心獨白不僅深刻揭示了老人內(nèi)心的自豪感、堅毅以及尋求援助的孤獨感,而且閃耀著深邃的哲理色彩,豐富了小說的思想。
《三國演義》中曹操“挾天子以令諸侯”,漢獻帝不甘受控,在衣帶中放入詔書,令董承設計除掉曹操,參與這個計謀的還有侍郎王子服、西涼太守馬騰、皇叔劉備、太醫(yī)吉平等人,可惜最終因董承家臣告密事敗,除劉備以外,其余人全部被殺。