醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本理論不包括（）

我國(guó)對(duì)克隆技術(shù)是否應(yīng)該用于人類的立場(chǎng)是（）

醫(yī)務(wù)人員的道德義務(wù)是（）

德國(guó)一位女牙醫(yī)助理馬里翁在一次車(chē)禍中受重傷，送到醫(yī)院后被判定為腦死亡，后來(lái)的全面檢查表明：當(dāng)時(shí)該"患者"腹中4個(gè)月的胎兒完全正常，如果"患者"憑借現(xiàn)代醫(yī)術(shù)使植物人狀態(tài)長(zhǎng)期維持下去，就可以保證胎兒發(fā)育成熟，直至出生；如果讓"患者"體面地死去，就必須撤掉生命維持系統(tǒng)。這個(gè)難題，要求醫(yī)學(xué)服務(wù)認(rèn)真解決（）

在醫(yī)德評(píng)價(jià)中，自我評(píng)價(jià)方式及主觀評(píng)價(jià)力量是指（）

對(duì)主管醫(yī)師的行為的正確倫理評(píng)價(jià)是（）

我國(guó)多數(shù)學(xué)者關(guān)于生命開(kāi)始的觀點(diǎn)有利于計(jì)劃生育政策的開(kāi)展，這種觀點(diǎn)認(rèn)為（）

影響醫(yī)患關(guān)系的最次要因素是（）

上述關(guān)于執(zhí)行腦死亡標(biāo)準(zhǔn)的倫理意義的提法中，最易引發(fā)爭(zhēng)議的是（）

上述關(guān)于執(zhí)行腦死亡標(biāo)準(zhǔn)的倫理意義的提法中，最具有說(shuō)服力的是（）