夫手法者謂以兩手安置所傷之筋骨使仍復(fù)于舊也但傷有輕重而手法各有所宜其痊可之遲速有遺留殘疾與否皆關(guān)乎手法之所施得宜或失其宜或未盡其法也蓋一身之骨體既非一致而十二經(jīng)筋之羅列序?qū)儆指鞑煌时厮刂潴w相識其部位一旦臨癥機觸于外巧生于內(nèi)手隨心轉(zhuǎn)法從手出或曳之離而復(fù)合或推之就而復(fù)位或正其斜或完其闕則骨之截斷碎斷斜斷筋之弛縱卷攣翻轉(zhuǎn)離合雖在肉里以手捫之自悉其情法之所施使患者不知其苦方稱為手法也況所傷之處多有關(guān)于性命者如七竅上通腦髓膈近心君四末受傷痛苦人心者即或其人元氣素壯敗血易于流散可以克期而愈手法亦不可亂施若元氣素弱一旦被傷勢已難支設(shè)手法再誤則萬難挽回矣此所以尤當(dāng)審慎者也蓋正骨者須心明手巧既知其病情復(fù)善用夫手法然后治自多效誠以手本血肉之體其宛轉(zhuǎn)運用之妙可以一己之卷舒高下疾徐輕重開合能達病者之血氣凝滯皮肉腫痛筋骨攣折與情志之苦欲也較之以器具從事于拘制者相去甚遠矣是則手法者誠正骨之首務(wù)哉（吳謙等《醫(yī)宗金鑒·正骨手法總論》）
運用手法正骨的步驟是（）您可能感興趣的試卷
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相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。
詞義演變的主要現(xiàn)象有哪些？請分別舉一例子說明。
于是有煩手淫聲，慆堙心耳，乃忘平和，君子弗聽也。
公曰：“何如？”曰：“不食新矣”。
翻譯：天下有道，則行有枝葉；天下無道，則辭有枝葉。夫行，本也；辭，從而生者也。茍見枝葉之詞，去本而末是務(wù)，輒怒溢顏面，若將浼焉。
遂漁獵群書，搜羅百氏。
下列劃線的句子屬于偏義復(fù)詞的是（）
在“先生過小國，幸而舉之”中，“舉”的意義是（）
文字昭晰，義理環(huán)周，一以參詳，群疑冰釋。
翻譯：予窺其人，睟然貌也，癯然身也，津津然譚議也，真北斗以南第一人。解其裝，無長物，有《本草綱目》數(shù)十卷。