靈樞云諸痛者陰也又云無形而痛者陰之類也其陽完而陰傷之也急治其陰無攻其陽夫陽者氣也是痛病當(dāng)先治氣顧氣有虛實實者邪氣實虛者正氣虛邪實者以手按之而痛痛則宜通正虛者以手按之則止止則宜補丹溪猥云諸痛不宜補氣夫?qū)嵳吖滩灰搜a豈有虛者而亦不宜補乎故凡痛而脹閉者多實不脹不閉者多虛痛而喜寒者多實熱喜熱者多虛寒飽而甚者多實饑則甚者多虛脈實氣粗者多實脈虛氣少者多虛新病壯年者多實愈攻愈劇者多虛痛在經(jīng)者脈弦大痛在臟者脈沉微兼脈證以參之而虛實自辨是以治表虛痛者陽不足也非溫經(jīng)不可里虛痛者陰不足也非養(yǎng)榮不可上虛而痛者心脾受傷也非補中不可下虛而痛者脫泄亡陰也非速救脾腎溫補命門不可凡屬諸痛之虛者不可以不補也有曰通則不痛又曰痛隨利減人皆以為不易之法不知此為治實痛者言也故王海藏解痛利二字不可以利為下宜作通字訓(xùn)此說甚善明哲如丹溪徒曰諸痛不可補氣則失矣（張介賓《質(zhì)疑錄·諸痛不宜補氣》）
作者認(rèn)為治療痛證的關(guān)鍵是辨明（），分別采用（）方法。您可能感興趣的試卷
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在“先生過小國，幸而舉之”中，“舉”的意義是（）
“普依準(zhǔn)佗治，多所全濟”在句式上屬于（）
因五藏之輸，乃割皮解肌，訣脈結(jié)筋。
知我罪我，一人當(dāng)世，豈不善哉？
翻譯：天下有道，則行有枝葉；天下無道，則辭有枝葉。夫行，本也；辭，從而生者也。茍見枝葉之詞，去本而末是務(wù)，輒怒溢顏面，若將浼焉。
辟如滴水之器，必上竅通而后下竅之水出焉。
翻譯：沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。曉養(yǎng)性之術(shù)，時人以為年且百歲，而貌有壯容。又精方藥，其療疾，合湯不過數(shù)種，心解分劑，不復(fù)稱量，煮熟便飲，語其節(jié)度，舍去，輒愈。
方技者，皆生生之具，王官之一守也。
遂漁獵群書，搜羅百氏。
于是有煩手淫聲，慆堙心耳，乃忘平和，君子弗聽也。