A.跳神的巫師
B.正練氣功者
C.宗教狂
D.使用催眠誘導(dǎo)藥物后
E.昏迷者
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A.個(gè)體由自然人成長(zhǎng)、發(fā)展為成年人的過程
B.個(gè)體由自然人成長(zhǎng)、發(fā)展為社會(huì)人的過程
C.個(gè)體由自然人成長(zhǎng)、發(fā)展為合格社會(huì)成員的過程
D.個(gè)體由自然人成長(zhǎng)、發(fā)展為心理健全的人的過程
E.個(gè)體由自然人成長(zhǎng)、發(fā)展為有格調(diào)的人的過程
A.不隨意性
B.持續(xù)性
C.選擇性
D.分配性
E.隨意性
A.內(nèi)部的控制點(diǎn)
B.指向內(nèi)部的自我
C.外部的控制點(diǎn)
D.強(qiáng)有力的超我
E.強(qiáng)的自我效能
最新試題
是人格結(jié)構(gòu)中最重要的部分,是一個(gè)行為的最終根源的特質(zhì)是()。
不屬于角色失調(diào)的一項(xiàng)是()。
大家都喜歡淳樸的孫軍,覺得他身上體現(xiàn)了一種自然的質(zhì)樸,不做作,對(duì)人真誠(chéng)友好,這體現(xiàn)了人際關(guān)系中()。
使溝通成為一個(gè)雙向的相互過程,指的是()。
個(gè)體在不同條件下有不同的地位、身份與角色,如果它們互不相容,出現(xiàn)矛循,個(gè)體在心理上就會(huì)出現(xiàn)()。
在一個(gè)人身上體現(xiàn)不甚明顯的、缺乏一般性和一致性的特質(zhì)是()。
用本我、自我、超我三個(gè)層次的結(jié)構(gòu)來闡述人的精神世界是()。
巫術(shù)之所以在某些地區(qū)流行,客觀上是利用了()。
個(gè)體在不同的身份和扮演的角色中,對(duì)不同的要求產(chǎn)生不相容的現(xiàn)象,叫做()。
老張出國(guó)后很不適應(yīng),經(jīng)常感受到一種焦慮、緊張和心理困惑,這是()。