A、體型巨變
B、身體機(jī)能迅速健全
C、神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育接近成人
D、性開始成熟
E、骨化過程完成
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A、建立良好的師生關(guān)系
B、引導(dǎo)學(xué)生的控制力
C、培養(yǎng)健全的人格
D、制定合理的作息制度
E、重視家校聯(lián)系
A、感知運(yùn)算階段
B、前運(yùn)算階段
C、具體運(yùn)算階段
D、形式運(yùn)算階段
E、命題運(yùn)算階段
A、遺傳素質(zhì)
B、成熟
C、環(huán)境
D、學(xué)校教育
E、個(gè)體的主觀能動(dòng)性
A、尊重個(gè)體的尊嚴(yán)
B、培養(yǎng)個(gè)體的批判意識(shí)
C、教師身體力行
D、鼓勵(lì)學(xué)生肯定自己
E、組織豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)
A、物質(zhì)條件
B、社會(huì)關(guān)系
C、社會(huì)意識(shí)形態(tài)
D、文化
E、經(jīng)濟(jì)
最新試題
人的身心發(fā)展包括兩個(gè)方面：一是生理的發(fā)展，二是心理的發(fā)展。
從活動(dòng)水平的角度看，個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)由生理、心理和社會(huì)實(shí)踐三種不同層次和內(nèi)容的活動(dòng)構(gòu)成。
“孟母三遷”的故事反映了家庭教育對人的重要影響。
我國古代性惡論的代表人物是荀子，性惡論屬于個(gè)體身心發(fā)展的外鑠論動(dòng)因。
身心狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識(shí)的覺醒，獨(dú)立精神的加強(qiáng)。是成年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征。
在教育、教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，這是違背了人的身心發(fā)展的順序性。
學(xué)校教育在人發(fā)展中的促進(jìn)作用表現(xiàn)在哪些方面？
人的生理成熟以具有學(xué)習(xí)能力為標(biāo)志。
環(huán)境對人的發(fā)展的影響。
學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值。