A.構(gòu)筑共同的文化心理
B.建立和完善文化經(jīng)濟(jì)政策
C.參與公益文化建設(shè)
D.拓寬文化建設(shè)咨詢途徑
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A.十六屆六中全會(huì)
B.十七屆六中全會(huì)
C.十七屆五中全會(huì)
D.十六屆三中全會(huì)
A科技
B資金
C資源
D人才
A.部門分割
B.行業(yè)分割
C.壟斷
D.輔助產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)不完善
A.資金技術(shù)密集
B.勞動(dòng)密集
C.產(chǎn)業(yè)鏈完備
D.市場(chǎng)效益顯著
A.缺乏文物科研、展覽陳列設(shè)計(jì)等方面的專業(yè)人員
B.相當(dāng)一部分文物行業(yè)保護(hù)管理人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)不高,專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)薄弱
C.從事文物維修設(shè)計(jì)、養(yǎng)護(hù)的專業(yè)技術(shù)人員匱乏
D.沒有擁有資質(zhì)的文物保護(hù)規(guī)劃設(shè)計(jì)部門
最新試題
在廣州人的飲茶文化里,人們所說的“一盅兩件”是指()。
結(jié)合實(shí)際,論述廣州茶樓文化的特點(diǎn)。
廣州的()建筑是商業(yè)城市的產(chǎn)物,是中外文化交融的結(jié)果。
原廣東少數(shù)民族人口最多的是黎族,主要居住在現(xiàn)海南省()即古百越族的一個(gè)支系——()族人聚居之所。
廣東著名的水色有兩個(gè)地方,它們是()。
廣州人的飲茶習(xí)俗在一定程度上已經(jīng)超越了單純吃喝的范疇,而成為社會(huì)交際方式的一種。
廣州人的飲茶風(fēng)俗大約從18世紀(jì)末開始形成的,廣州茶樓文化具有()的風(fēng)格特點(diǎn)。
廣東的盜寶故事的自然形態(tài)是怎么樣的?它又呈現(xiàn)出一種什么樣的心態(tài)?
廣州人飲茶,對(duì)方給你斟茶時(shí),表示感謝的動(dòng)作是()。
廣州的西關(guān)在唐朝已成為廣州城區(qū)的商業(yè)中心。