A.人道原則
B.重生原則
C.自主原則
D.保密原則
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A.有階級性
B.有歷史性
C.影響衛(wèi)生資源的分配
D.只偏重于人口的數(shù)量
E.不能把人的自然素質同生命存在的價值相統(tǒng)一
A.生命倫理學發(fā)展的新階段問題
B.放棄治療的倫理問題
C.衛(wèi)生經濟倫理學
D.女權主義倫理學
E.關于安樂死和人體器官移植的倫理問題
A.具體醫(yī)學倫理難題
B.抽象醫(yī)學道德評價
C.具體醫(yī)學道德評價
D.抽象醫(yī)學倫理難題
E.社會醫(yī)學倫理問題
A.大腦、中腦、小腦和腦干的不可逆的死亡
B.呼吸停止、瞳孔對光反射消失
C.通常不能維持很長時間
D.大腦皮質和腦干死亡
E.以上都不存在
A.揭示生命活動的本質和規(guī)律
B.認識疾病發(fā)生、發(fā)展過程
C.尋找診治疾病的有效途徑
D.探求增進健康的方法
E.維護和增進人類健康,造福人類
最新試題
患者對經治醫(yī)生不滿意時,可以重新選擇醫(yī)生屬于()。
現(xiàn)代醫(yī)患關系特點()。
堅持唯物史觀的學習方法是指()。
體現(xiàn)知情同意原則的是()。
當醫(yī)務人員的利益與醫(yī)學界、服務對象以及整個社會等利益發(fā)生沖突而不能兩全的時候,醫(yī)務人員能夠無私利他、自我犧牲而決不損人利己,使自己的無私利他、自我犧牲行為之和接近等于他與醫(yī)學界、服務對象以及整個社會等利益發(fā)生沖突的行為之和,甚至在重大沖突時能夠犧牲生命這種醫(yī)德境界是()
張仲景著有()。
出自我國古醫(yī)書《古今醫(yī)統(tǒng)》的內容是()。
下列對"臨終關懷的倫理意義"的描述,錯誤的是()
奠定位薩里的醫(yī)學地位的文獻()。
體現(xiàn)醫(yī)生業(yè)務水平高低的是()。