A.道德是醫(yī)學活動中的一般現(xiàn)象
B.道德是醫(yī)學的本質(zhì)特征
C.道德是醫(yī)學的個別性質(zhì)
D.道德是個別醫(yī)務(wù)人員的追求
E.道德是醫(yī)學的非本質(zhì)要求
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A.生殖技術(shù)破壞自然法則
B.生殖技術(shù)可以治療、彌補不育、有利于婚姻家庭
C.生殖技術(shù)可以用于優(yōu)生
D.生殖技術(shù)可以有利于計劃生育
A.應(yīng)堅持治療與預(yù)防相結(jié)合，以預(yù)防為主
B.應(yīng)堅持基礎(chǔ)與應(yīng)用相結(jié)合，以應(yīng)用為主
C.應(yīng)堅持城市與農(nóng)村相結(jié)合，以城市為主
D.應(yīng)堅持高技術(shù)與中、低技術(shù)相結(jié)合，以中、低技術(shù)為主
A.醫(yī)師的診治權(quán)
B.醫(yī)師的特殊干涉權(quán)
C.醫(yī)師有獲得正當經(jīng)濟報酬的權(quán)利
D.醫(yī)師有受到尊重和享受禮貌待遇的權(quán)利
A.醫(yī)學倫理決策
B.醫(yī)學道德修養(yǎng)
C.醫(yī)學倫理難題
D.醫(yī)學道德教育
A.臨終關(guān)懷足醫(yī)學人道主義的重要發(fā)展
B.體現(xiàn)了生命神圣論、生命質(zhì)量論和生命價值論的統(tǒng)一
C.臨終關(guān)懷已經(jīng)和安樂死一樣成為人類控制死亡過程的重要手段
D.對醫(yī)學中無傷原則和有利原則的尊重和實踐
最新試題
一位50多歲男患者，患慢支肺氣腫多年，某日上午因用力咳嗽，突感胸痛氣促，立即被送到醫(yī)院急診科。體檢發(fā)現(xiàn)：血壓100／70mmHg，呼吸120次／分，煩躁，唇、指發(fā)紺，氣管明顯偏左。右側(cè)胸廓飽滿，叩診鼓音，呼吸音明顯減弱。擬診右側(cè)氣胸，未作相應(yīng)處理，即送放射科作胸透。透視完后病人出現(xiàn)潮式呼吸，未及搶救就死亡了。為防止類似現(xiàn)象，應(yīng)該（）
出自《邁蒙尼提斯禱文》的內(nèi)容是（）。
龔延賢著有（）。
現(xiàn)代醫(yī)患關(guān)系特點（）。
病人家屬稱本案是"拿病人作試驗"并告上法庭，理由如下，但其真實的思想是（）。
當醫(yī)務(wù)人員的利益與醫(yī)學界、服務(wù)對象以及整個社會等利益發(fā)生沖突而不能兩全的時候，醫(yī)務(wù)人員能夠無私利他、自我犧牲而決不損人利己，使自己的無私利他、自我犧牲行為之和接近等于他與醫(yī)學界、服務(wù)對象以及整個社會等利益發(fā)生沖突的行為之和，甚至在重大沖突時能夠犧牲生命這種醫(yī)德境界是（）
出自我國古醫(yī)書《古今醫(yī)統(tǒng)》的內(nèi)容是（）。
患者對經(jīng)治醫(yī)生不滿意時，可以重新選擇醫(yī)生屬于（）。
陳實功著有（）。
1946年通過的第一個關(guān)于人體實驗的國際文件（）。