A.護(hù)理道德是一種社會意識形態(tài)
B.護(hù)理科學(xué)發(fā)展的快慢對護(hù)理道德影響不大
C.護(hù)理道德是一種職業(yè)道德
D.護(hù)理道德受一定的社會經(jīng)濟關(guān)系的制約
E.護(hù)理道德受社會道德的制約
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A、整體護(hù)理
B、心理護(hù)理
C、基礎(chǔ)護(hù)理
D、社區(qū)護(hù)理
E、家庭病床護(hù)理
A.遵守保密原則，不將患者真情告訴醫(yī)生
B.因為不會威脅到患者的生命，所以應(yīng)該保密
C.拒絕為她保密的要求
D.為了患者的治療，應(yīng)該說服患者將真實情況告訴醫(yī)生，但一定要為患者保密
E.了解病因、病史是醫(yī)生的事，與護(hù)士無關(guān)，所以，應(yīng)尊重患者的決定
A.尊重患者自主權(quán)，同意他回家，醫(yī)生無任何責(zé)任
B.尊重患者自主權(quán)，但應(yīng)盡力勸導(dǎo)患者住院，無效時辦好相關(guān)手續(xù)
C.尊重患者自主權(quán)，但應(yīng)盡力勸導(dǎo)患者住院，無效時行使干涉權(quán)
D.行使醫(yī)生自主權(quán)，為救治患者強行留患者住院
E.行使醫(yī)生特殊干涉權(quán)，強行把患者留在醫(yī)院
A.理解
B.誘導(dǎo)
C.開導(dǎo)
D.適度
E.適量
A.尊重家屬意見，不惜一切代價地進(jìn)行搶救
B.實施積極安樂死
C.實施消極安樂死
D.說服家屬徹底放棄治療與搶救
E.有限度地治療和搶救
最新試題
張仲景著有（）。
古代醫(yī)患關(guān)系特點（）。
某病人因車禍造成多發(fā)性骨折，多臟器破裂，如果不及時手術(shù)，就會危及病人生命。然而，同行的伙伴誰也不敢代替家屬簽名。這時，主刀醫(yī)生站出來。說："我簽，有責(zé)任我負(fù)!"經(jīng)過醫(yī)務(wù)人員的全力搶救，病人終于脫離危險。醫(yī)生最符合醫(yī)學(xué)道德的做法是（）
體現(xiàn)知情同意原則的是（）。
一般說來，醫(yī)患之間信托-契約關(guān)系所倡導(dǎo)的醫(yī)患交往模式是（）。
德國一位女牙醫(yī)助理馬里翁在一次車禍中受重傷，送到醫(yī)院后被判定為腦死亡，后來的全面檢查表明：當(dāng)時該"患者"腹中4個月的胎兒完全正常，如果"患者"憑借現(xiàn)代醫(yī)術(shù)使植物人狀態(tài)長期維持下去，就可以保證胎兒發(fā)育成熟，直至出生；如果讓"患者"體面地死去，就必須撤掉生命維持系統(tǒng)。這個難題，要求醫(yī)學(xué)服務(wù)認(rèn)真解決（）
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的繼承性表現(xiàn)在（）。
奠定位薩里的醫(yī)學(xué)地位的文獻(xiàn)（）。
出自我國古醫(yī)書《古今醫(yī)統(tǒng)》的內(nèi)容是（）。
當(dāng)醫(yī)務(wù)人員的利益與醫(yī)學(xué)界、服務(wù)對象以及整個社會等利益發(fā)生沖突而不能兩全的時候，醫(yī)務(wù)人員能夠無私利他、自我犧牲而決不損人利己，使自己的無私利他、自我犧牲行為之和接近等于他與醫(yī)學(xué)界、服務(wù)對象以及整個社會等利益發(fā)生沖突的行為之和，甚至在重大沖突時能夠犧牲生命這種醫(yī)德境界是（）