A.正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化
B.正強(qiáng)化和懲罰
C.間接強(qiáng)化和自我強(qiáng)化
D.直接強(qiáng)化和及時強(qiáng)化
E.直接強(qiáng)化和間接強(qiáng)化
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A.符號互動理論
B.觀察學(xué)習(xí)理論
C.社會交換理論
D.場論和群體動力學(xué)理論
E.人際交往的三維理論
A.家庭教育
B.本能遺傳
C.學(xué)校教育
D.模仿
E.觀察學(xué)習(xí)
A.米勒，班杜拉
B.米勒，沃爾特斯
C.班杜拉，沃爾特斯
D.米勒，多拉德
E.沃爾特斯，多拉德
A.心理動力場
B.社會交換
C.模仿和社會學(xué)習(xí)
D.群體動力
E.使用符號及符號相互作用
A.精神分析學(xué)派
B.符號主義學(xué)派
C.互動意義學(xué)派
D.艾奧瓦學(xué)派
E.符號意義學(xué)派
最新試題
是人格結(jié)構(gòu)中最重要的部分，是一個行為的最終根源的特質(zhì)是（）。
試圖以行為主義來解釋人們社會行為的學(xué)說是（）。
巫術(shù)之所以在某些地區(qū)流行，客觀上是利用了（）。
文化變遷有三種類型，其中一種是（）。
為了控制和改變沖突的狀況，用自我防御機(jī)制來消除焦慮，這是（）。
麥孤獨(dú)和弗洛伊德都是什么理論的代表人物（）。
使溝通成為一個雙向的相互過程，指的是（）。
由于各種原因使個體在角色扮演中發(fā)生中途中斷的現(xiàn)象，這叫做（）。
用本我、自我、超我三個層次的結(jié)構(gòu)來闡述人的精神世界是（）。
某種行為的結(jié)果對個體越有價值，他重復(fù)這種行為的可能性越高，指的是（）。