中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向可以歸納為（）。
①以土地為基礎(chǔ)的人生本位
②以人治為基礎(chǔ)的官本位
③以倫理為基礎(chǔ)的道德本位
④以家庭為基礎(chǔ)的群體本位
A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①③④
E.②④
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
積極適應(yīng)文化變遷的機(jī)制是（）。
①動(dòng)員或強(qiáng)化原有的保護(hù)性文化因素
②將外來(lái)文化消化、整合于本民族文化之中
③抵制強(qiáng)勢(shì)文化
④發(fā)展新的文化
A.①②
B.①④
C.①②③
D.②③④
E.①②④
對(duì)于代溝現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，不正確的是（）。
①代溝是年長(zhǎng)一代和年輕一代在生活態(tài)度、價(jià)值觀念和行為方式上的差異、對(duì)立乃至沖突
②在社會(huì)發(fā)生劇烈變動(dòng)的時(shí)代，才會(huì)有代溝現(xiàn)象的出現(xiàn)
③解決代溝現(xiàn)象只能靠年輕一代虛心向年長(zhǎng)一代學(xué)習(xí)
④代溝問(wèn)題需要雙方保持一種開放的心態(tài)，互相理解，從而完全消除代溝
⑤“文化反哺”對(duì)年長(zhǎng)一代來(lái)說(shuō)太困難了，所以年長(zhǎng)一代沒必要進(jìn)行社會(huì)化和再社會(huì)化
A.③⑤
B.④⑤
C.③④⑤
D.②③④⑤
E.①②③④⑤
對(duì)于“邊際人”現(xiàn)象的描述，錯(cuò)誤的是（）。
①邊際人是社會(huì)變遷或地理遷徙過(guò)程中產(chǎn)生的一種過(guò)渡人格狀態(tài)，是文化變遷下人格的不定型乃至分裂多重狀態(tài)
②邊際人的矛盾狀態(tài)表現(xiàn)為，一方面還殘留著舊的觀念和價(jià)值準(zhǔn)則，另一方面接受了新的價(jià)值規(guī)范，新舊觀念互相沖擊、碰撞
③邊際人根本無(wú)法完成內(nèi)心不同觀念的整合，成為“垮掉的一代”，失去了內(nèi)心價(jià)值準(zhǔn)則，苦悶彷徨
④邊際人是文化遷移過(guò)程中的一種不可避免的現(xiàn)象
⑤在文化人類學(xué)家眼里，邊際人成為跨文化研究的理想人格
A.③④⑤
B.②③④
C.③
D.④⑤
E.③④
A.歷時(shí)態(tài)邊際人，跨空間邊際人
B.歷時(shí)態(tài)邊際人，共時(shí)態(tài)邊際人
C.跨時(shí)態(tài)邊際人，共時(shí)態(tài)邊際人
D.歷時(shí)態(tài)邊際人，跨時(shí)態(tài)邊際人
E.跨時(shí)態(tài)邊際人，跨空間邊際人
A.文化是發(fā)展變化的，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程
B.不同族群之間持久的直接交流，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，發(fā)展出兼容彼此特性的新文化成分
C.本族內(nèi)的文化創(chuàng)新
D.文化經(jīng)過(guò)少數(shù)人或媒體的接觸和散播，逐漸在更廣泛的群體中擴(kuò)散開
E.族群和個(gè)體在優(yōu)勢(shì)文化中接受同化，新文化與母體文化存在巨大差異，人們?cè)谡{(diào)整過(guò)程中，身心適應(yīng)中產(chǎn)生的各種體驗(yàn)，可能引發(fā)心身性障礙
最新試題
為了更好地進(jìn)行代際的交流，需要正確地處理（）。
使溝通成為一個(gè)雙向的相互過(guò)程，指的是（）。
大家都喜歡淳樸的孫軍，覺得他身上體現(xiàn)了一種自然的質(zhì)樸，不做作，對(duì)人真誠(chéng)友好，這體現(xiàn)了人際關(guān)系中（）。
個(gè)體的某種行為得到獎(jiǎng)賞，他就會(huì)重復(fù)這種行為，指的是（）。
試圖以行為主義來(lái)解釋人們社會(huì)行為的學(xué)說(shuō)是（）。
老張出國(guó)后很不適應(yīng)，經(jīng)常感受到一種焦慮、緊張和心理困惑，這是（）。
精神分析的地形學(xué)說(shuō)，是弗洛伊德在他發(fā)展精神分析早期時(shí)提出的著名理論的（）。
黃經(jīng)理在商務(wù)談判中，在與外國(guó)友人碰面時(shí)，應(yīng)該保持（）。
在文化變遷中，表現(xiàn)最為緩慢、溫和的方式是（）。
個(gè)體在不同的身份和扮演的角色中，對(duì)不同的要求產(chǎn)生不相容的現(xiàn)象，叫做（）。