海德格爾用以追問(wèn)存在之意義的入手點(diǎn)是（）

在海德格爾看來(lái)，現(xiàn)象學(xué)的中心問(wèn)題是（）

哲學(xué)史就是人類關(guān)于（）一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)史，也就是人類認(rèn)識(shí)范疇的生成和演變史。

巴門尼德認(rèn)為哲學(xué)的基本任務(wù)是把存在和非存在區(qū)別開來(lái)。

“共在”意味著（）

現(xiàn)象學(xué)的懸擱方法主要是針對(duì)認(rèn)識(shí)過(guò)程中（）的思維方式。

下列是唯名論哲學(xué)家的是（）。

“權(quán)力意志”是使生命體在自我保存的生存競(jìng)爭(zhēng)中（）的意志。

尼采的“權(quán)力意志”來(lái)源于又超越了叔本華的（）

德 國(guó)古典哲學(xué)對(duì)辯證法的使用經(jīng)歷了一個(gè)從否定到肯定的過(guò)程。康德在其先驗(yàn)辯證論中把二律背反看作（）的表現(xiàn)。