A.《史記》——司馬遷——西漢
B.《后漢書》——張衡——東漢
C.《第十二夜》——莎士比亞——英國
D.《單刀會》——關漢卿——元代

A.陶淵明（365-427），又名潛，字元亮。東晉田園詩人、散文家、辭賦家。潯陽柴桑人，自稱“五柳先生”。他的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風物，抒寫田園生話的恬靜和諧。他的詩語言清新脫俗，情感真摯自然，詩味醇厚綿遠，對后世有很大的影響。
B.陶淵明，他開創(chuàng)了田園詩，為古典詩歌開辟了一個新的境界。此后，田園詩不斷充實、發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩派。后世稱他為“百世田園之主，千古隱逸之宗”。
C.山水田園生活是陶淵明詩的主要題材，代表作品有《歸去來兮辭》、《桃花源記》、《桃花源詩》、《飲酒》、《歸園田居》、《五柳先生傳》等。
D.陶淵明是我國魏晉南北朝時期最杰出的詩人，是我國古代詩歌史上的偉大詩人之一。他自幼受儒家正統(tǒng)思想的熏陶，抱有“大濟蒼生”的壯志，曾幾度出仕。但他同時也受老莊思想和當時盛行的隱逸風氣的影響，具有愛慕自然，企羨隱逸的思想。對當今時代有著極為積極的影響。

A.《史記》是我國第一部紀傳體通史，作者司馬遷。魯迅稱其為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
B.《史記》中本紀記述皇帝，世家記述諸侯王，列傳記述各方面的著名人物。項羽雖沒做過皇帝，但他打入咸陽，號令諸侯，稱霸一時，因此司馬遷把他列入本紀。
C.《戰(zhàn)國策》的作者是西漢的劉向，《燭之武退秦師》就選自此書。
D.宴席的四面座位，以東向最尊，次為南向，再次為北向，西向侍坐?！而欓T宴》中“項王、項伯東向坐”，是最上位，范增南向坐，是第二位，再次是劉邦北向座，張良則為侍坐。從座次可看出雙方力量的懸殊與項羽的自高自大。

A.《勸學》選自于《荀子》。荀子名況，戰(zhàn)國末期趙國人，先秦儒家代表人物之一，他的弟子韓非子和李斯卻是法家學說的代表人物。
B.《孟子》是記載戰(zhàn)國時期思想家孟軻言行的書，由孟軻和他的弟子編成。是儒家經(jīng)典著作之一。與《大學》《中庸》《論語》并稱為“四書”。
C.韓愈，字退之，是唐代古文運動的倡導者，他和唐代的柳宗元，宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、范仲淹、曾鞏并稱為唐宋散文八大家。
D.詞，是我國傳統(tǒng)詩歌中的一種特殊體裁，起源于隋唐之際，大盛于宋。初起時稱“曲子”、“雜曲子”和“曲子詞”，后來也稱作“樂府”、“長短句”或“詩余”。

A.魯迅曾給《史記》很高的評價：“史家之絕唱，無韻之離騷”這句話充分肯定了《史記》作為我國歷史上第一部紀傳體通史，它的成就無與倫比，同時，作為一部人物傳記亦有開宗立派之功。
B.雜劇和傳奇的戲劇語言由曲詞、賓白、科介三部分組成，賓白是劇中人物的唱詞，曲詞是劇中人物的說白。
C.詞，興于隋唐，盛于兩宋，又稱“曲子”、“曲子詞”、“詩余”、“長短句”。詞的標題和詞牌是有嚴格區(qū)別的。標題是詞的內(nèi)容的集中體現(xiàn)，詞牌是一首詞詞調(diào)的名稱，如《天凈沙·秋思》，“天凈沙”是詞牌，“秋思”是標題。
D.“遂通五經(jīng)，貫六藝”中“五經(jīng)”是指：詩、書、禮、易、春秋；“六藝”是指：禮、樂、射、御、書、數(shù)。