A.我國(guó)實(shí)際上還處于向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡時(shí)期
B.我們搞的社會(huì)主義事實(shí)上是在補(bǔ)資本主義的課
C.我國(guó)的生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，還沒(méi)有擺脫貧困，而貧窮不是社會(huì)主義
D.我國(guó)還嚴(yán)重存在著封建殘余、小生產(chǎn)習(xí)慣勢(shì)力和資本主義腐朽思想的影響
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A.實(shí)現(xiàn)從農(nóng)業(yè)大國(guó)向工業(yè)大國(guó)轉(zhuǎn)變的內(nèi)在要求
B.我國(guó)重工業(yè)、農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)發(fā)展的比例失調(diào)
C.我國(guó)生產(chǎn)力落后，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱
D.受蘇聯(lián)的影響，強(qiáng)調(diào)重工業(yè)的發(fā)展
A.黨的十一屆三中全會(huì)上
B.黨的十一屆六中全會(huì)上
C.黨的十二大上
D.黨的十三大上
A.國(guó)家的主權(quán)和安全
B.國(guó)家的經(jīng)濟(jì)利益
C.國(guó)家的民主政治權(quán)利
D.國(guó)家的形象
A.正確觀點(diǎn)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)毛澤東晚年錯(cuò)誤思想的否定
B.錯(cuò)誤觀點(diǎn)，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系既有聯(lián)系又各具特色
C.正確觀點(diǎn)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系將對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平
D.錯(cuò)誤觀點(diǎn)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在毛澤東思想的基礎(chǔ)上的超越
A.執(zhí)政考驗(yàn)
B.改革開(kāi)放考驗(yàn)
C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)
D.外部環(huán)境考驗(yàn)
最新試題
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過(guò)程。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來(lái)改造和利用自然。
在工作中經(jīng)常說(shuō)的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問(wèn)題，其實(shí)說(shuō)的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見(jiàn)、推斷未來(lái)，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。