A.我國政治體制改革需要改變我國的政治制度
B.我國政治體制改革不是要改變我國的政治制度
C.我國政治體制改革是改革不完善、還存在弊端的政治體制
D.我國政治體制改革是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)體制改革，實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的需要
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A.馬克思、恩格斯的指導(dǎo)
B.解決中國問題的需要
C.馬克思主義理論的內(nèi)在要求
D.共產(chǎn)國際的要求
A.要正處理政府與市場的關(guān)系，發(fā)揮市場的決定作用的問題
B.要正確處理黨政關(guān)系，解決黨如何善于領(lǐng)導(dǎo)的問題
C.要正確處理立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)的關(guān)系，依法治國的問題
D.要正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，維持黨的核心領(lǐng)導(dǎo)地位的問題
A.理論建設(shè)
B.作風(fēng)建設(shè)
C.干部隊(duì)伍建設(shè)
D.執(zhí)政能力建設(shè)
A.鄧小平
B.葉劍英
C.陳云
D.江澤民
A.發(fā)展商品生產(chǎn)，利用價值規(guī)律
B.社會主義經(jīng)濟(jì)應(yīng)既有計劃又有多樣性和靈活性
C.初步建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制
D.建立適合我國情況和人民需要的社會主義的市場
最新試題
“自由王國”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡單化。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。