A、《漢書》
B、《后漢書》
C、《史記》
D、《五代史》
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A、班固
B、陳壽
C、范曄
D、司馬遷
A、通過文獻(xiàn)和考古資料可以了解部分歷史。
B、戶粟郁子是日本著名的歷史學(xué)家。
C、當(dāng)代環(huán)境史的流行反映了當(dāng)前環(huán)境問題的嚴(yán)峻。
D、過往的歷史能夠留下痕跡。
A、蘇聯(lián)
B、德國(guó)
C、日本
D、伊拉克
A、康德認(rèn)為時(shí)空形式憑借主體的認(rèn)識(shí)的本性能力而產(chǎn)生,而不依靠外在的經(jīng)驗(yàn)。
B、康德認(rèn)為在任何情況下都應(yīng)把人當(dāng)做目的,絕不是當(dāng)做工具。
C、康德認(rèn)為“人為自然立法”。
D、以上說法都正確。
A、道德有普遍的立法形式。
B、行為受限。
C、人是目的。
D、意志自律。
最新試題
18世紀(jì)黑格爾《哲學(xué)史講演錄》的發(fā)表,標(biāo)志著西方哲學(xué)史成為一門比較完整的學(xué)科。
下列哪些哲學(xué)家屬于德國(guó)唯心主義哲學(xué)家?()
下列哪位哲學(xué)家提出了“人生的意義在于追求快樂”這一觀點(diǎn)?()
下列哪個(gè)概念不是康德哲學(xué)中的重要概念?()
第一個(gè)提出了“基督教哲學(xué)”的概念的是()。
最早提出社會(huì)契約論的哲學(xué)家是()。
“共在”意味著()
哲學(xué)史就是人類關(guān)于()一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)史,也就是人類認(rèn)識(shí)范疇的生成和演變史。
尼采的“權(quán)力意志”來源于又超越了叔本華的()
下列是唯名論哲學(xué)家的是()。