無(wú)論是古代的郵驛系統(tǒng)還是現(xiàn)代的郵政系統(tǒng)，書(shū)信從寄信人到收信人手中，都需要經(jīng)過(guò)一個(gè)時(shí)間、空間的旅行，它的特點(diǎn)是慢。而這種慢又（）了人們的情感體驗(yàn)方式和書(shū)信體驗(yàn)方式。正是因?yàn)闀?shū)信的（），古人的時(shí)空感知才變得遙遠(yuǎn)而漫長(zhǎng)，而等待、盼望、忐忑、焦慮等等，便成為這種時(shí)空觀的產(chǎn)物。依次填入劃括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

10年過(guò)去了，1997年泰株大幅貶值誘發(fā)的東南亞金融危機(jī)給整個(gè)地區(qū)帶來(lái)的痛楚和無(wú)奈似乎還（）。發(fā)生在泰國(guó)的危機(jī)竟然波及整個(gè)東南亞地區(qū)，對(duì)泰株匯率的“矯正”迅速（）為地區(qū)金融危機(jī)，至今仍讓人（）。填人括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

柏克和阿倫特等思想家把博愛(ài)和同情視為感傷主義，是濫情、不理智的表現(xiàn)，認(rèn)為結(jié)果會(huì)（），達(dá)不到改善弱智境遇的效果。貧困等問(wèn)題的解決還是要靠政治，而非部分人的善心。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

中國(guó)六十年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程，是一個(gè)在以發(fā)達(dá)國(guó)家為主導(dǎo)的全球資本主義體系當(dāng)中，如何在農(nóng)業(yè)人口大國(guó)的基礎(chǔ)上，艱苦地完成工業(yè)化的原始積累，進(jìn)入產(chǎn)業(yè)資本擴(kuò)張階段，并開(kāi)始向金融資本階段（）的過(guò)程。

靜一點(diǎn)也好，從柳宗元開(kāi)始，這里歷來(lái)寂靜，京都太嘈雜了。面壁十年的九州學(xué)子，都曾（）過(guò)這種嘈雜，結(jié)果，滿腹經(jīng)綸被車輪馬蹄搗碎，脆亮的吆喝填滿了疏朗的胸襟，唯有在這里，文采華章才從朝報(bào)奏折中抽出，重新（）心靈。并形成反面。填括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

在這種人才供需狀況下，簡(jiǎn)單地把市場(chǎng)當(dāng)時(shí)（）不了的東西弄到某種庫(kù)房里暫時(shí)存放，（）它的上市時(shí)間，顯然不是解決問(wèn)題的辦法，（）你能把它們?cè)趲?kù)房里放一輩子。問(wèn)題的關(guān)鍵其實(shí)在于，你得能讓這些人在出庫(kù)時(shí)正好避開(kāi)供大于求的行業(yè)，最好還落在供不應(yīng)求的行業(yè)中。

許多好書(shū)的價(jià)值只限于某一特定的歷史時(shí)期，它們沒(méi)有展示出那種（）的吸引力。這種吸引力來(lái)源于用各個(gè)時(shí)代、各個(gè)地區(qū)的人都能理解的方式來(lái)討論各時(shí)代、各地區(qū)的人都要（）的問(wèn)題。依次填入括號(hào)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。

很多大學(xué)生希望畢業(yè)后找到一份工作，穩(wěn)步發(fā)展，可是也有許多人不愿（），他們有相對(duì)穩(wěn)定的家庭背景，有工作能力，卻在尋找生活的另一種可能性。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

影響消費(fèi)者口碑的，有時(shí)不是產(chǎn)品的主體，而是一些不太引人注目的“零部件”，如西服的紐扣、家電的按鈕等等，這些（）的失誤，卻足以引起消費(fèi)者的反感。贏得口碑必須對(duì)各項(xiàng)基礎(chǔ)工作做得非常細(xì)致、到位并（），只有產(chǎn)品和服務(wù)水平超過(guò)顧客的期望，才能讓消費(fèi)者在快樂(lè)享受的同時(shí)，廣泛地進(jìn)行傳播。依次填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）。

這些（）黨紀(jì)國(guó)法的人已經(jīng)墮落為社會(huì)的蠹蟲(chóng)、人民的罪人，面臨的將是嚴(yán)肅的法律（），怎么還會(huì)異想天開(kāi)地要求保留黨籍呢？