“達(dá)”意為顯貴，無(wú)論處在什么樣的社會(huì)形態(tài)和社會(huì)階段，所謂“達(dá)者”始終只占少數(shù)。如果“窮者”只顧自己在（），只有占社會(huì)成員少數(shù)的“達(dá)者”才“兼濟(jì)天下”，那么當(dāng)今社會(huì)的風(fēng)氣不可想象。如果團(tuán)結(jié)互助、志愿服務(wù)的社會(huì)風(fēng)氣只依靠占少數(shù)的“顯達(dá)”成員來(lái)（），那么和諧社會(huì)、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)只能是（）。依次填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

柏克和阿倫特等思想家把博愛(ài)和同情視為感傷主義，是濫情、不理智的表現(xiàn)，認(rèn)為結(jié)果會(huì)（），達(dá)不到改善弱智境遇的效果。貧困等問(wèn)題的解決還是要靠政治，而非部分人的善心。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

互聯(lián)網(wǎng)并非（），整齊劃一的技術(shù)革命的產(chǎn)物，而是在各種混亂、爭(zhēng)論和復(fù)雜的利益糾葛中發(fā)展成今天的規(guī)模和影響力，正是一個(gè)個(gè)小的草根網(wǎng)絡(luò)，最終匯集成一個(gè)（）的大潮流。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

當(dāng)前一些城市（）于表面繁榮、豪華的發(fā)展模式，（）對(duì)于百姓的服務(wù)功能；一些城市不顧自身經(jīng)濟(jì)承受能力，急于建設(shè)華而不實(shí)的新城；城市形象（）求新、求大、求洋，在推土機(jī)的轟鳴中，許多并未達(dá)到使用壽命的建筑紛紛倒地。這種城市化建設(shè)中的“貴族化”傾向必須（）。依次填入劃線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

“籠屜”作為尋常百姓家必備的炊具，從來(lái)沒(méi)有登上過(guò)大雅之堂。據(jù)說(shuō)最（）的待遇是在舊社會(huì)曾用籠屜作為飯店門口的幌子，食客們只要一看到門口懸掛的籠屜層數(shù)，就知道飯店的檔次。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

水資源（）不是能夠無(wú)限供給的，可持續(xù)發(fā)展的（）應(yīng)當(dāng)是建立污水回收系統(tǒng)，循環(huán)利用。多數(shù)城市的污水處理率還較低，污水處理費(fèi)僅是自來(lái)水水費(fèi)的一半左右，而僅憑（）我們就能判斷，使污水重新進(jìn)入城市水源循環(huán)的費(fèi)用一定比采集清潔水的費(fèi)用高得多填人括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

可以毫不夸張的說(shuō)，每一個(gè)老字號(hào)背后都是道不盡的（），數(shù)不清的傳奇風(fēng)流。但是有的地方的老字號(hào)或者消失或者（），唯獨(dú)廣州的中藥老字號(hào)不僅數(shù)量多，而且各個(gè)越活越年輕。這其實(shí)與廣州人對(duì)中醫(yī)藥文化的推崇和信任（）。依次填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

靜一點(diǎn)也好，從柳宗元開(kāi)始，這里歷來(lái)寂靜，京都太嘈雜了。面壁十年的九州學(xué)子，都曾（）過(guò)這種嘈雜，結(jié)果，滿腹經(jīng)綸被車輪馬蹄搗碎，脆亮的吆喝填滿了疏朗的胸襟，唯有在這里，文采華章才從朝報(bào)奏折中抽出，重新（）心靈。并形成反面。填括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)農(nóng)學(xué)會(huì)（）“獻(xiàn)身、創(chuàng)新、求實(shí)、協(xié)作”的宗旨，始終不渝地堅(jiān)持以推動(dòng)農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步、促進(jìn)農(nóng)村發(fā)展為己任，大力開(kāi)展學(xué)術(shù)交流和科技普及，積極（）和舉薦人才，為提高廣大農(nóng)民科技素質(zhì)、加快農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。

這些瀑布不為人所共知，這（）因?yàn)槿藗儗?duì)它們不感興趣或者它們不夠迷人，（）由于它們處于邊遠(yuǎn)險(xiǎn)要之地，游客要想一睹它們的風(fēng)采就顯得困難重重了。（）。