A、社會基礎
B、經(jīng)濟基礎
C、政治基礎
D、階級基礎
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A、秩序良好
B、安定有序
C、社會安定
D、發(fā)展有序
A.源頭治理
B.預防為主
C.節(jié)約資源
D.利用自然力修復生態(tài)系統(tǒng)
A、建立系統(tǒng)完善的生態(tài)文明制度體系
B、著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展
C、用制度保護生態(tài)環(huán)境
D、堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復
A、處在社會主義初級階段
B、是社會主義國家
C、實行了改革開放政策
D、建立了社會主義市場經(jīng)濟體制
A、中國傳統(tǒng)文化的價值取向
B、經(jīng)濟建設的內(nèi)在要求
C、解決收入分配差距的重要途徑
D、中國特色社會主義的本質(zhì)屬性
最新試題
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來，指導人們的實踐活動。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
生產(chǎn)關系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
哲學與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
哲學作為觀念文化中的基礎部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟領域的競爭多種多樣，而且還擴大到經(jīng)濟領域以外進行競爭。